人为刀俎（人为刀俎怎么读音）

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本文目录一览：

1、人为刀俎,我为鱼肉 的典故 意思 全诗


2、人为刀俎啥意思


3、"人为刀俎，我为鱼肉。"什么意思啊?


4、鸿门宴中“人为刀俎，我为鱼肉。”的意思是什么？

人为刀俎,我为鱼肉 的典故 意思 全诗
人为刀俎，我为鱼肉
出自本文“如今人方为刀俎，我为鱼肉”，别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀之权掌握在他人手里，自己处于被人宰割的地位。
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中十分精彩的片断。这件事发生在公元前206年，是刘邦、项羽在灭秦之后长达五年的斗争的开端，是他们二人为了争夺农民起义军的胜利果实而展开的一场惊心动魄的斗智、斗勇的政治斗争。
作者以娴熟的艺术技巧，生动地刻画了不同性格的人物形象，描绘了许多富有戏剧性的难忘场面，情节波澜起伏，扣人心弦。
扩展资料：
人为刀俎，我为鱼肉出自鸿门宴。这句话形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦与项羽悬殊的实力。鸿门宴上暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽杀了刘邦，但项羽却犹豫不决，默然不应。
范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拔剑起舞，掩护刘邦，在危急关头，樊哙闯入救下刘邦。
后来樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是刘邦得以离去。
人为刀俎啥意思
比喻生杀大权掌握在别人手里。
我为鱼肉人为刀俎的原句是人为刀俎我为鱼肉，意思是比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。出自《史记·项羽本纪》樊哙曰：大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。之后演变为成语人为刀俎，我为鱼肉。
楚汉相争时，项羽屯兵40万在新丰鸿门，谋士范增设计要除掉刘邦。刘邦依约赴鸿门宴，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
成语分析：
如今人方为刀俎，我为鱼肉这句话，形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦与项羽悬殊的实力。当时，刘邦的处境是何其被动，甚至于是危在旦夕。刘邦和项羽受楚怀王之命，兵分两路伐秦，将军战河北，臣战河南。项羽先杀宋义，后败章邯，使百二秦关终属楚，威震诸侯，功高盖世。
刘邦则先破咸阳，后降子婴，同样功莫大焉。楚怀王曾事先与诸将有约，先破秦入关者王之，照理说刘邦在关中称王也无可厚非。但是，此时的项羽自恃兵强马壮，而他本人又力拔山兮气盖世，哪会把区区刘邦放在眼里，只要有人敢和他争夺关中这块肥肉，就会像踩死一只虫子一样让其灭亡。
以上内容参考：百度百科—人为刀俎
"人为刀俎，我为鱼肉。"什么意思啊?
刀俎:刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
扩展资料：
本句话出自典故《鸿门宴》(出处《史记·项羽本纪》)原句是:樊哙曰:"大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。"之后演变为成语"人为刀俎，我为鱼肉"
"如今人方为刀俎，我为鱼肉"这句话，形象地揭示了鸿门宴前和鸿门宴上刘邦与项羽悬殊的实力。当时，刘邦的处境是何其被动，甚至于是危在旦夕。刘邦和项羽受楚怀王之命，兵分两路伐秦--"将军战河北，臣战河南"(刘邦语)。项羽先杀宋义，后败章邯，使"百二秦关终属楚"，威震诸侯，功高盖世;刘邦则先破咸阳，后降子婴，同样功莫大焉。楚怀王曾事先与诸将有约--"先破秦入关者王之"，照理说刘邦在关中称王也无可厚非。
但是，此时的项羽自恃兵强马壮，而他本人又"力拔山兮气盖世"，哪会把区区刘邦放在眼里--根本就不管有什么约定，只要有人敢和他争夺关中这块肥肉，就会像踩死一只虫子一样让其灭亡。说实话，当时的刘邦确实够倒霉，不仅好不容易夺到的肥肉无法享用，反而还给自己带来了灭顶之灾。再看项羽，一听到曹无伤告密"沛公欲王关中"就勃然大怒，立马下令 "旦日飨士卒，为击破沛公军"。
当时，项羽有四十万大军，而刘邦只有十万军队，项羽要吃掉刘邦易如反掌。再加之谋士范增"急击勿失"的劝告，此时刘项双方已剑拔弩张，战争确实已一触即发。看来，刘邦的气数要尽了。可是，刘邦居然福大命大，竟阴差阳错地攀附上了项伯这棵大树。于是，刘邦对项伯又是"奉卮酒为寿"，又是"约为婚姻"，很快便使笼罩在他头顶的战争乌云暂时消散了。
但是，这并不意味着刘邦已经完全从"人为刀俎，我为鱼肉"的境遇中逃脱。就这样，项伯临走时的叮嘱--"旦日不可不蚤自来谢项王"便为鸿门宴上的斗争拉开了帷幕。
鸿门宴上，双方看似觥筹交错，其乐融融，实则却是刀光剑影，杀机四伏:亚父先是"数目项王"，接着"举所佩玉玦以示之者三"。此时的刘邦完全就是项羽菜刀之下砧板之上的一块鱼肉。但是，项羽却始终"默然不应"。这样，刘邦又侥幸逃过一劫。
参考资料：百度百科-人为刀俎我为鱼肉
鸿门宴中“人为刀俎，我为鱼肉。”的意思是什么？
翻译：
做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？
一、原文
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。
二、译文
刘邦出去后，项羽派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办？”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，还辞别什么呢？”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。
三、出处
《史记》
扩展资料
一、创作背景
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。
后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。
二、作品赏析
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程（包括会前斗争和会后余波）的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。
这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
三、作者简介
司马迁（前145年—？），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
参考资料来源：百度百科-鸿门宴
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