苏巴什佛寺遗址（苏巴什佛寺遗址开放时间）

本篇文章给大家谈谈苏巴什佛寺遗址，以及苏巴什佛寺遗址开放时间对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：

1、唐僧取经女儿国在新疆什么地方


2、新疆库车第一大佛寺，曾经香火旺盛今成废墟，唐僧在此讲经一个月


3、苏巴什佛寺遗址为啥要三国申遗产


4、西域最大的佛寺遗址在哪里


5、新疆库车：走进女儿国苏巴什古城 被遗弃的古城

唐僧取经女儿国在新疆什么地方
新疆库车。
      据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。
     《大唐西域记·屈支国》称：“屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里”。屈支，即龟兹。据考证，文中所称之“大都城。就是位于库车县出附近的龟兹都城(一称皮朗故城)，汉代名延城，唐代名伊罗卢城，汉唐时期均为龟兹国都。这座古城早已废弃。
    　唐贞观二年(公元628年)，著名高僧玄奘去印度取经西行至此，见寺庙僧侣云集，香火甚盛，便在这里滞留两月余讲经弘法。7世纪中叶，唐安西都护府移设龟兹后，内地高僧集聚这里，暮鼓晨钟，佛事兴隆，到了9世纪，佛寺为战火所焚，因而日趋衰败，14世纪初彻底废弃。
     1998年国务院第四公布为国家级文物保护单位。苏巴什佛寺遗址位于库车县城北约25公里铜厂河(库车河)出雀勒塔山口两岸的洪积台地上。苏巴什佛寺遗址被库车河水从中分割为东西两个部分，故有东、西寺之称。“苏巴什”维吾尔语意为“水头”之意。“苏巴什佛寺遗址”是由遗址的地理位置而得名。
新疆库车第一大佛寺，曾经香火旺盛今成废墟，唐僧在此讲经一个月
  自汉武帝派张骞出使西域后开辟丝绸之路以来，东西方文明就开始在这条路线中流通和融合，在我看来当中又以佛教文化最为闪耀。可以说丝绸之路与佛教文化结下了不解之缘，因为佛教的盛行，曾经丝路上可谓是石窟、佛塔、佛寺林立，诞生了众多的佛教圣地。 
  然而因为宗教的变迁以及战争等众多因素，如今我们仅仅只能通过一些古遗迹来见证曾经丝路佛教的文明，地处新疆库车城西北的苏巴什佛寺遗址景区就是其中一座重要的古迹。 
  “苏巴什”在维语中意为“水的源头” ，被判定为唐玄奘《大唐西域记》里的“龟兹国北四十里，山上有寺，名雀离大清净寺”，雀离也就是昭怙厘，因此也被叫做昭怙厘寺，也就是如今的苏巴什佛寺。文中叙述了昭怙厘寺为龟兹佛国最大的佛寺，规模宏大、香火旺盛、僧侣众多。当时玄奘曾经在这里居住了将近一个月，举办了很多次法事，可见昭怙厘寺曾经可谓是极其辉煌。 
  时间的流逝，如今当我们来到苏巴什佛寺遗址旅行的时候，那黄沙掩盖下的寺院遗址看起来有些沧桑。并没有文字资料记录着这座大寺始建年代，但通过如今的佛寺遗址为可以推断出来为魏晋时期的风格，也就是说早在公元3世纪的时候，这座寺庙就已经成为西域重要的佛寺。 
  现存的苏巴寺遗址景区主要包含了东、西二寺，分布于河东西两岸，遥遥相望。东寺遗址地处库车河东岸的山梁上，寺庙已毁，仅保留下一些土坯的房舍、塔庙建筑，这些建筑风格完美地展示了西域乃至重要地区土遗址的经典建筑。 
  其中又以三座残塔最为壮观，南塔最为完好，可以看得出来塔呈圆形，带着浓浓的印度风格。 
  相比而言，西寺遗址保存的就相对完好一些， 旅游 价值也更高，深受游客喜爱。西寺遗址地处库车河西岸，南北长 700 米，东西宽 190 米，因此看起来很有气势。 
  西寺中建筑看起来也更好辨别一些，通过残存的寺院、墙壁、僧舍、佛塔依然可以感受到西寺曾经的宏伟。西寺中最让我喜欢的就是中塔，保存的形制是苏巴寺佛寺遗址中最为完好的一座。 
  中塔北侧还可以看到一个地宫入口，外国探险家从这里盗过一些文物，当然还有一部分被保留在了库车王府中的龟兹博物馆内。 
  从南侧看佛塔遗址观感会好很多，从这里看可以看出斜坡走道的痕迹，顶部还有塔室，据说塔室内部保留有龟兹时期保存至今的壁画，因为保护文物的缘故至今依然没有进入室内去研究这些壁画。而更为传奇色彩的就是据说曾经龟兹高僧鸠摩罗什在这里讲经说法。 
  除此之外，在苏巴什佛寺遗址曾经还发现一座墓葬，墓葬中出土了一尊龟兹美女骨架，如今同样藏在库车王府景点的龟兹博物馆内，感兴趣的朋友可以前往参观。 
  这里不得不说一下在库车王府景点的龟兹博物馆中还可以看到一些覆钵式和汉式楼阁式的塔，也有中亚和中原传入的钱币，可见苏巴什佛寺不但作为佛寺使用，更重要的是这里还见证着中原、西域、中亚文化的交融，成为东西方文明交流的重镇。 
  千年之后，我们早已经看不出这座龟兹第一佛寺的宏伟规模，然后通过航拍图的遗址全景，我们依然可以感受到它最后的辉煌。（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！） 
   苏巴什佛寺 旅游 怎么去：   从库车市区前往并没有直达的班车，推荐包车前往。 
苏巴什佛寺遗址为啥要三国申遗产
苏巴什佛寺遗址是第四批全国重点文物保护。苏巴什佛寺遗址作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的丝绸之路中一处遗址点成功列入了《世界遗产名录》。
西域最大的佛寺遗址在哪里
西域最大的佛寺遗址在哪里？
暮钟响起，佛音从偌大的寺院传递到天籁，整个西域笼罩在佛的世界里。星星点点的油灯装饰着大大小小的佛堂，坐禅的僧人从行善开始，阐述佛教的渊源。
1、库车——汉唐龟兹佛都
抵达苏巴什佛寺，一场冬雪刚刚降临新疆库车县。曾经的龟兹故地，被冬天的雾霾覆盖。来不及品味这座小城充溢的现代文明，我便一脚踏进了汉唐，行走在佛的世界，再一次被佛语擦亮了双眼。
漫步于佛堂的残垣断壁之间，我聆听不到来自千年之外的惊喜。如今的这座世界文化遗产，依然静悄悄地耸立在库车河两岸。昔日的辉煌被时光掩埋，游离于岁月的记忆里，我只能折腕叹息。
从这里一直向东望去，高昌、敦煌、武威、麦积山、西安、洛阳、大同等一座座佛寺，连绵延续到最东方和最南方，这些聚集了庞大力量的精神信仰，组成了浩瀚的佛的国度，经久不衰。
当时光静止，伫立于这座曾经的西域佛教中心，宏大的佛寺建筑浮现在眼前，成百上千的僧侣打禅或诵经，耳边传来佛堂大殿令人心颤的梵梵佛音，仿佛置身于一座佛国的圣殿。
如今，曾经的西域佛教，被另一种信仰代替，一段历史终将成为历史。时光渐渐远去，面前留下的只有一片残垣断壁，见证和诉说着龟兹大地上的历史变迁和发展。
东寺佛塔，据说下面埋葬着大玉佛脚。
2、 世界文化遗产焕发生机
时间定格在2014年6月，苏巴什佛寺遗址获得申遗成功，对于库车县各族人民群众来说是一大盛事，也是阿克苏地区的一件大事。这座汉唐时期规模宏大的佛教寺院，将向世界敞开宽阔的胸怀，源源不断地接纳各地纷沓而至的专家、学者、游客及各界人士，苏巴什佛寺遗址成了世界瞩目的焦点。
苏巴什佛寺作为丝绸之路上东西文化的连接点，承载着世界佛教文化的传播和发展，并为研究龟兹文明、中国历史和世界文化提供了充分的史料。
佛教产生于印度，它的最高发展阶段是在中国内地。寺院方面，苏巴什佛寺是在西域具有代表性的佛教传播中心，西承印度、犍陀罗佛教艺术绪脉，但又在形制、布局、设施等进行创新，对龟兹以东产生深刻影响，尤其是佛塔的形制影响中国内地就更为深远。
这座遗址始建于魏晋，鼎盛于隋唐。唐贞观二年（628），玄奘去印度取经西行来到这里，并滞留两月有余。唐安西督护府移设龟兹后，内地高僧纷纷云集，该寺佛事兴隆，晨钟暮鼓，燔火不绝。
专家们认为，苏巴什佛寺遗址对研究龟兹地区古代地面佛寺遗址的建筑方式、布局等方面占有较高的意义，东、西佛寺的整体建筑，代表了古代龟兹以至西域当时建筑的先进技术。土坯与夯土是古代干旱地区的传统建筑技术，西域、中亚、中东普遍应用，古今如此。
但我们发现，西域地区保存的高大建筑比较多，尤其是在龟兹地区，超过10米的烽燧、佛塔和大型建筑基座的建筑遗存龟兹很多。如克孜尔尕哈烽燧，现通高15米多，烽燧几乎垂直于水平拔地而起，它建于东汉，经千余年而不塌，可见夯土技术之高超。而苏巴什佛寺遗存佛塔的高度，有3座在8至9米，有两座在13米以上，除去人为和自然破坏因素，仍能雄伟屹立至今，此种以土为建筑材料的技术，亦是西域建筑技术的杰出范例，是研究西域古代建筑的极好标本。
库车县本土龟兹历史研究专家裴孝曾说，苏巴什佛寺能够申遗成功，因为它具有突出的世界普遍性，“北传佛教”的传播，也就是沿着古代陆路交通大动脉——丝绸之路推进的，故“北传佛教”也被成为“丝路佛教”。由于丝绸之路与“北传佛教”相结合，佛教就在传播中注入了东西方文明的因素，因此说，“丝路佛教”成为少有的世界重要文化的载体。佛教在印度本土的发展，就吸收了犍陀罗地区与希腊文化相融合的新的佛教造型艺术，印度哲学与希腊艺术取得完美结合成功，佛教艺术继续传播，又有两河流域文明汇入，越过葱岭，中华文明与其产生碰撞与汇合，因此，西域成为世界四大文明唯一汇合的地区，而龟兹又是集中而突出的地方之一。当前迫切的是申遗成功后，要积极地对遗址进行抢救性的保护，使其现有面貌不再遭受破坏，然后开展全方位研究，进一步揭示它的深层次文化真谛。
目前，除维修加固工程外，库车县正积极申请建设游客接待中心和文物展示厅等项目，积极满足世界各地的游客来佛寺遗址观光旅游，并邀请了专家做相关规划，争取向游客开放东寺。王志疆说苏巴什佛寺申遗成功，既能很好的处理开发利用资源与有效的保护生态环境之间的关系，还可以实现文物事业的可持续发展，又进一步促进生态环境的有效保护，是功在当代、造福后世的崇高事业。
西寺佛塔，背后就是埋葬千年女尸的地方
3、揭开寺院千年女尸的神秘面纱
20多年前，新疆考古专家在苏巴什佛寺遗址进行考古挖掘时，曾在西寺大殿（以库车河为界分为东西寺院）发现一具腹内怀有身孕的女尸。当时，很多考古专家不能理解，这具女尸为何埋在寺院内最重要的大殿呢？
众所周知，古代凡是信佛的人必须六根清净、终生不娶。难道说是这座寺院里的高僧有了“外遇”，纸终包不住火，情人有了身孕，便以烧香为名进寺院寻高僧讨说法。害怕事情败露，高僧就将情人活活勒死，偷偷地埋在大殿后面的墙层里。不料，千年以后，却被后人发现了这一秘密。
这只是一种猜想。而这种猜想，却有悖于佛教以善为本的的形象。
近日，裴孝曾老人却给出一个惊人的答案。他说结合众多专家的研究和查找了大量的资料，可以确定苏巴什佛寺遗址是龟兹皇家寺院，埋在西寺大殿的女尸必定是龟兹王室的直系亲属，或者是传说中的龟兹公主。因为只有龟兹王室最尊贵的人才能埋葬在寺院里，经过僧人的超度，死后在天堂也能享受荣华富贵。
佛教从印度传入西域后，逐渐向东发展和辐射，形成了今天的佛教传播格局。但也再次证明了西域（新疆）从古代开始就已经是中国领土不可分割的一部分。
新疆库车：走进女儿国苏巴什古城 被遗弃的古城
  苏巴什古城，位于新疆库车城郊的北山龙口，古城前方，三山对峙，地势险要。并有山泉由龙口喷薄而出，汇入蜿蜒曲折的库车河。
  古代，苏巴什是有名的女儿国。苏巴什古城傍山而建，面积约五千平方米。虽历尽沧桑，但旧城堡的墙垛、台墩、烽火台、辽望孔仍依稀可辩。城堡之上，视野开阔，龙口喷泉，层叠山峦，一切尽收眼帘。身临其境，不难想象女儿国当年的雄伟气派。
 废城
 苏巴什故城实际叫“苏巴什佛寺”，又名“昭怙悝大寺”，波涛滚滚的库车河穿城而过。据说，这条河就是《西游记》里“子母河”的下游。故城遗址始建于东汉(公元1世纪)，隋唐(公元6至8世纪)盛极一时。
 光秃的石头在蓝天的映衬下，有种凄凉美
 此行‘追梦新疆’的行程中是没有安排去南疆库车苏巴什古遗址游玩的。
 曾经的繁华不得而知
 按朋友制定的旅行线路，我们应该在离开古龟兹的库车县城后，一大早应该朝着‘库车大峡谷’前进。
 唯有废墟和野草
 完全没有想到的是，他那个很现代的导航仪鬼使神差地将我们领到了这里。
 大漠中的废墟
 以前这条路也可以直接到达大峡谷，只是因为现今前方在修建大坝，道路全部封闭了。在掉头折返之时，顺便停车下来，在路边观望了十多分钟这座古遗址。
 大漠亦无情
 在龟兹古遗址5处国家级重点文物保护单位，自治区级重点文物保护单位之中，苏巴什古遗址与克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕烽火台等景观并列，久负盛名。
 用荒郊野岭来形容一点不过
 唐贞观二年(公元628年)，著名高僧玄奘去印度取经西行至此，见寺庙僧侣云集，香火甚盛，便在这里滞留两月余讲经弘法。7世纪中叶，唐安西都护府移设龟兹后，内地高僧集聚这里，暮鼓晨钟，佛事兴隆，到了9世纪，佛寺为战火所焚，因而日趋衰败，14世纪初彻底废弃。
 玄奘西行或许路过
 《大唐西域记·屈支国》称：“屈支国东西千余里，南北六百余里，国大都城，周十七八里”。屈支，即龟兹。据考证，文中所称之“大都城。就是位于库车县出附近的龟兹都城(一称皮朗故城)，汉代名延城，唐代名伊罗卢城，汉唐时期均为龟兹国都。这座古城早已废弃。
 残败的城墙
 如今东、南北三面仍有残存城墙，系夯土建筑。周长的7公里。东墙长 1446米，高约7.66米；墙外每隔 40米左右，有长宽各4.8米的马面。南墙长18O9来，断续残留。北墙长过2000米，高 2.4米。西墙已无迹可寻。
 逝去的历史
 城内建筑遗址比比皆是。从发掘情况看，早期文化层为新石器时代晚期，有石器、骨器、陶片。另外，还发现少量铜器和汉五铢钱。从晚期文化层中，曾出土排列整齐的一组大陶缸，共33只。还出上了铺地用的莲纹花砖、蓝纹砖、筒砖，其纹饰、形状与唐代长安大明宫的铺地砖略同。此外，还出土有乾元通宝、开元通玉、中字钱和大历元宝等古钱币。
 遗址
 1998年国务院第四公布为国家级文物保护单位。苏巴什佛寺遗址位于库车县城北约25公里铜厂河(库车河)出雀勒塔山口两岸的洪积台地上。苏巴什佛寺遗址被库车河水从中分割为东西两个部分，故有东、西寺之称。“苏巴什”维吾尔语意为“水头”之意。“苏巴什佛寺遗址”是由遗址的地理位置而得名。
 残垣断壁
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