何欣欣（何欣欣何欣晨伟佳）
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早夏插秧美诗七首：手把青秧插满田，退步原来是向前
早夏插秧美诗七首：稻田水满插秧时，野田齐唱插秧歌
早夏农历四月，随着雨水增多，是稻苗分秧种植的时节，称为插秧。
我国种植稻谷的历史悠久，至少有12000年到16000年的历史。
诗经中有”滮池北流，浸彼稻田。“这是周朝时期，人们已经掌握了水稻的种植技术，用引流水的方式灌溉稻田，获得丰产。
那么稻谷和麦子的种植方式是不一样的，当稻谷在仲春和晚春发芽之后，如果任其生长，那么丛生的稻苗会互相争夺养分，反而导致秋天的稻谷产量不高。人们很早就发现稻苗的这个生长特性，所以在稻苗发芽之后，要专门的分秧，给每颗稻苗以更多的空间和养分，获得迅速而饱满的成长。
那么在农历的四月，也就是早夏，是河流水面，土地湿润，水源充足的时期，这个时候，就要进行稻苗的分秧和插秧了。有的是在已经灌溉好的农田中进行，有的是在插秧后，迅速引水。而此时早夏充沛的降雨，也给稻苗带来蓬勃生机。
这是一件非常精细而且辛苦的农活，因为要抢时间，利用节气降水，而此时往往晴天的时候，太阳焦灼，下雨的时候，上下泥泞。但是这正是关系到生存的一件大事，数千年来，每年早夏四月，都是插秧的旺季，辛苦和希望同在，绿色和汗水浸润了肥美的土地。
先来看一首插秧名诗。
” 手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。 “五代后梁契此和尚《插秧诗》
佛教虽然是从印度传来，但是已经很本土化，中国的和尚是很少在街上乞讨的，这和印度是古代僧人不一样，他们几乎是不从事体力劳动，靠施主的供养，和自己的冥想来达到所谓的天国之境。但是在中国，僧侣大部分会从事农业劳作，自给自足，在感受自然的同时，艰苦修行，也将充满正能量的哲理带给人们。
契此和尚和尚据说是浙江四明人，身体肥胖，笑口常开，时常云游。
但是这首诗是不是他所写，已经无法考证，因为按道理如此懂得农事的人，也胖不到哪里去。
但是这首诗，是真的美。
在浙江江南，种植稻谷的水田随处都是，而插秧季节，人们手把青苗，退行种植，一方面是节约时间，另外一方面，也是可以看到稻苗的间距，给予稻苗最合适的空间。
在这样的水田里，人们劳作，虽然面朝水田，背朝天，十分艰辛，汗水滴落在水中，但是如镜的水田，却给了另外一种如在画中的舒缓感。因为你站立耕耘的水面，倒映着天上的青山白云，浩浩蓝天，形成视觉的广袤，反而减轻了劳作时那种视觉和心里的疲劳感。
你种的是田，且种的是画啊。
稻田的种植讲究精细，充分利用面积，节约时间，要快，准 ，稳，才能迅速以最小的体力完成最大面积的有效种植。所以专心，执着，才能获得速度和成就感。
而这种执着也是佛教提倡的所谓念念一心，六根清净，眼耳鼻舌身触意，都在一种非常单纯的禅定和笃定状态。实际这种状态并不深奥。任何一个投入的人，进入了投入的状态，都会获得这样美好的身心体验，而种植稻苗的人，如果心无旁骛，如何不是一种人世的修行。
最美的金句是”退步原来是向前。“插秧人的退步插秧，是充分了解了水田种植的技术，是知道如此会获得更快更多是收益，所以他的退步，是为稻田丰收，必然的工作步骤。
但是这句诗的哲理在于，这样的辛苦退步的种植，是获得秋天的圆满，是另一种向前。那么放在人生，你若对一件事有充分的把握，在过程中退让，也是迈向成功的步伐。
而在人生很多事情上的退让，并非懦弱，而是利他，种植更广袤的福田。
实际这首诗也是赞美安慰了辛苦劳作的农民，他们在很多事情上忍辱负重，退让谦虚，但是这也成就了他们回报自然，无愧人生的人生。
这首诗对于今天的人仍旧具有很强的心理舒缓和指导意义，人生未必处处高歌猛进，有挫折的时候，当想想，福祸相倚这样的道理，以更大的心理容量对待生活，保持乐观，保持劳作。
”落日知分手，春风莫断肠。
兴来无不惬，才在亦何伤。
溪水堪垂钓，江田耐插秧。
人生只为此，亦足傲羲皇。 “ 盛唐 · 高适《广陵别郑处士》
这是目前看到的最早的一首关于插秧的唐诗。
高适和没有功名的郑处士分手，对方仕途无望，准备返乡。
此时是晚春。高适对于农业的感知，在于他有很长一段时间在家乡务农，所以对于朋友的处境是非常理解。这个世界，中进士，做官，运气很重要，但是退一步，回家务农未必不是上选。
所以这首别离诗充满了勉励。
这晚春落日分手，不用这么断肠。
我们相知，性情相投，相处愉快，这是非常难得的，你有才华，足以自傲，何必为不能崭露头角而伤感。
你回去的时候，正是溪水夏满，正堪垂钓，江田水足，赶得上回去插秧。
人生有家园可退，有地可耕，山川美景，都在自然，你的这一决定，非常正确，足以是享受太平时代的耕读之乐，何乐不为？
实际高适也说出了很多人的理想，自古人多地少，绝大多数人城市仕途的奋斗，是因为无田可以退守，如果一个人安心于田园农业，实际也是很陶渊明的。
这首诗点出了唐朝的插秧季，也在早夏。这是农业文明的传承。
”偶与天雨会，霶霶四郊匀。
插秧复修堰，野叟何欣欣。“ 北宋 · 王禹偁《和杨遂贺雨节录》
王禹偁家境贫寒，世代农家，所以他对农业和农民的关心出自内心。
他一生以直言几起几落，42岁这年，被贬谪到安徽，结果这年春夏之间大旱。
古代尤其是宋朝的官员，奉行儒教，并不相信鬼神，但是遇到这样的大旱，人心惶惶，他也做了很多祈雨的事情，安抚民心。放出了监狱的囚犯，祈祷了各路神仙，去水边拜水神庙，去寺庙烧香，他说做这些明明知道不是正常的正统的典故，但是是为了安慰旱灾中惶恐的百姓。
终于，降下了一场久旱甘雨，那磅礴的雨让郊外农田雨露均沾。
老农民笑开了怀，赶紧就着雨水插秧，整理田坝，蓄水。
那种快乐和欢欣，王禹偁深有体会和感动，因为他就是农民的儿子啊。
农民珍惜土地，珍惜稻田，珍惜水，那是和生存密切相关。
所以有水的稻田，秧苗特别齐整，那是农民爱惜资源的深沉的爱啊。
写到这里，谈谈中国古老的祈雨。
其实唐宋之后，皇帝和官员并不笃信鬼神，然而大旱之年，却有隆重的祈雨仪式，甚至祈雨会影响到一些正常的决策。比如释放囚犯。
这是一种必然必须的安抚。包括苏轼为了祈雨率领民众步行几十里去龙潭祈祷，降雨之后，又要谢神。在大自然的威力之下，每个人都觉得无力和渺小的时候，凝聚成一种虔诚的祈愿，也是安抚和稳定社会的一种重要的方式。
心于子民同在。
但是我想王禹偁虽然知道这是仪式，他一定分外虔诚，因为他也曾是劳苦百姓。他理解农民的焦灼，他甚至心酸的理解那得雨后的巨大快乐，因为灾难过去了。
”鹁鸠晴雨报人知，更问农家底事宜。
村落泥乾收麦地，稻田水满插秧时。“ 宋 · 曾几《途中二首 其一 》
这是风调雨顺时节的太平年。
鹁鸪声声，长期从事农业的人，从鹁鸪斑鸠的声里，预测了天气晴雨。
这个时候，并不需要去问农民今年的打算和收成，因为这个时节，农民们真的没空。
因为只要天晴，就赶紧收麦子，避免雨水熟坏了成熟的麦子，口感和收成都打折扣。
只要下雨，那就赶紧插秧，因为此时的雨，最合适水稻秧苗的成活和生长。
所谓春耕夏种，忙的就是这个阶段，人人几乎都在田里。
就算是村子里有留守的妇女，她们不是在收蚕纺织，就是在做饭送饭。
而男人们在打麦插秧之余，还要采摘水果。那都是山林土地的收获啊。
最美最忙碌的早夏四月，辛苦并且快乐着，就算有地方官员下来视察，那也是要少说多看，甚至出力的，现在可不是等着庆功的时候。
”晨雨麦秋润，午风槐夏凉。
溪南与溪北，啸歌插新秧。
抛掷不停手，左右无乱行。
我将教秧马，代劳民莫忘。“南宋 · 楼璹《 耕图二十一首 其九 插秧》
这是插秧季节的集体协作。
早上的雨已经显示麦田即将丰收，中午的风，显得槐树下格外清凉。
但是早上到中午的时段，烟雨之中，水田之中，都是插秧的人。
虽然在农村插秧，都是以家庭为单位，但是繁忙的季节，人们会互相合作，首先是在集体的氛围里，一起下地，用歌声助兴。其次是分工协作，村落互相调剂人手，有人在水田边准备成捆秧苗，抛向水中，而秧田中的人，则快速插秧。这样的协作也惠及人力不多的家庭，在集体的氛围里互相抢种成功。
那么宋朝还发明的一种秧马，就是木头的如船的坐具，上面可以堆积秧苗，用手脚滑动退后，这样可以减轻人们低头产生的劳累眩晕，又能够加快速度。
这个官员，有心推广这种南方大规模种植水稻的农具，缓解民劳。
在古代诗词里，秧马经常出现，那是劳动人民在实际劳动中产生的简单高效的农具。
”泓泓圆碧漾新荷，猎猎斜风颤绿莎。
农事正忙三月后，野田齐唱插秧歌。“ 宋 · 宋伯仁《夏日 其二》
不知道这种插秧歌，是否在农村还保留。
在宋朝，早夏四月是插秧，集体插秧的季节。
看，小溪里荷叶初生，温润的南风摇曳水草。
农事不是忙碌在春天的三月里，最忙的却是四月早夏。
那农田到处是插秧的人，秧田里飘荡秧歌。
只是没有秧歌的旋律和歌词流传下来，那一起劳作的农民，亮开了嗓子，彼此呼应，那是最美的农歌吧。
”浸种二月初，插秧四月中。
小舟载秧把，往来疾于鸿。
吴盐雪花白，村酒粥面浓。
长歌相赠答，宛转含豳风。
日暮飞桨归，小市鼓鼕鼕。
起居问尊老，勤俭教儿童。
何人采此谣，为我告相公。
不必赐民租，但愿常年丰。“ 南宋 · 陆游《夏四月渴雨恐害布种代乡邻作插秧歌》
终于找到一首秧歌，是陆游写的，晚年的陆游隐居耕读乡里，和农民土地保持着最深沉朴素的激情。陆游声望很好，低调乡里，这年早夏雨水不多，又是插秧季节，乡里肯定有祈雨仪式，也唱插秧歌，只是民间的秧歌，范围狭小，言辞粗鄙，恐怕不能感动雨神，于是陆游就写了一首《插秧歌》，让人插秧时传唱，用劳作感动自然之神雨水馈赠。
有人说，这诗，农民们会懂会唱吗？
那么我来解释这样的诗歌，是可以根据民歌的旋律，加上各种助词的。
肯定有乡里的里长教会传唱，在重要的插秧季，互相应和歌唱。
来看看内容。
我们浸泡种子在二月初哦，我们插秧在四月中，小小秧马载着稻苗，我们在水中穿梭如鸿。
那送来的饭菜，用上好的吴盐调制，那送来的酒粥，是村里最好的粮食。
我们用歌声和劳作回报，我们从上古就是这么协作勤劳。
我们插秧完了，去集市去买锣鼓，我们去孝顺老人，我们教孩子节俭。
如果听到歌谣的人，将歌谣告诉上面当官的。
就说老百姓不用减租子，老百姓愿望年年丰收，再辛苦也值得呀。
我相信这首插秧歌是流行一时的，因为宋朝的南方村落，还保留集体协耕的传统和美德，乡里组织插秧季，集体安排饮食，种了自家的田，去种别家的田，保障一个地区最高效的种植和丰产。
又到了农历四五月的插秧季，你还有那些插秧的见闻呢？
请写下记录最朴素的农业风情吧。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
白居易的故事
白居易是唐朝著名大诗人，他的邻居是一个上了年纪的老妇人，老妇人没有什么文化，但是白居易十分尊重她。白居易每天在家里不断的写诗，写好了修改过后都会念给老妇人听，老妇人听不懂的地方或是嫌他的语言繁琐时就会说出来，白居易拿回家继续修改，再念给她听，这样直到老妇人没有意见为止，所以，白居易的诗大多通俗易懂，深入人心。
白居易出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。
十六岁时，白居易到京城参加科举考试。当时，顾况是长安的一位名士，许多人都到他那里求教。白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。
顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说：
“长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟！”
白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。
顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗！”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了！”
从此，白居易便名噪京师。尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
其中，“野火烧不尽，春风吹又生”是诗中的名句，诗句通俗浅显，但含蕴极为深刻，给全诗增添了活力，使之如古原春草一样，生命不衰，成为千古绝唱。
“元白”情深
俗话说“文人相轻”，但在唐代文坛上，却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。他们是白居易和元稹。两人的友谊，是在共患难中建立起来的。
元和十年正月，白居易与元稹在长安久别重逢，两人经常畅谈达旦，吟诗酬和。但事隔不久，元稹因为直言劝谏，触怒了宦官显贵，在那年三月被贬为通州司马。
同年八月，白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案，被权臣嫉恨，宪宗听信谗言，把他贬为江州（今江西九江）司马。
两个好友竟落到同一被贬的命运。白居易在秋风凄凄中离开长安，走的恰好是元稹不久前走过的路。诗人满腔惆怅，一路上寻找着好友留下的墨迹。一日他行至蓝桥驿——这里是长安通往河南、湖北的中途站。一下马，便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过这里时写的一首《西归》绝句，诗人百感交集，提笔在边上写了一首绝句：
蓝桥春雪君归日，秦岭西风我去时。
每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
离了蓝桥驿，经过商州、襄阳，诗人由汉水乘舟而行。在船上诗人经常反复吟咏好友元稹的诗卷，来慰藉孤独的心情，一直看到眼睛痛为止。途中写下这样一首诗：
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
元稹在通州听说白居易被贬到九江，极度震惊，不顾自己病重在床，提笔给白居易写信，并赋诗一首《闻乐天授江州司马》：
残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
不久，白居易收到了这首诗，被好友的关切之情深深感动，他在给元稹的信中写道：“‘垂死病中’这句诗，就是不相干的人看了都会感动得不忍再看，何况是我呢？到现在每次看到它，我心里还凄恻难忍。”
元稹一收到信，知道是白居易写来的，还未拆开就已泪眼模糊。他的女儿吓得哭起来，妻子也忙问怎么回事。元稹告诉她们，自己很少这样动情，只除在接到白居易来信的时候。为此，元稹寄诗给白居易：
得乐天书
远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。
寻常不省曾如此，应是江州司马书。
一次，元稹又接到老朋友的诗，诗中写道：
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。
不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
好友对自己如此情深，竟在梦中与自己相见。日有所思，夜有所梦，自己也整天思念他，为什么就不能梦见呢？元稹十分懊恼，觉得大概是自己一来通州，就染上疟疾，至今不愈，以致神思混乱的缘故。于是也写诗一首，《酬乐天频梦微之》：
山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。
我今因病魂颠倒，惟梦闲人不梦君。
休戚相关的命运，把白居易与元稹紧紧联系在一起，他们一生交谊很深，世人称之为“元白”。
白居易改诗
白居易做诗，力求通俗易懂，明白晓畅。据说他每写一诗，必对家中老妪读之，老太太能理解的就抄录，不明白的就改写。
有一次，他写了一首《新制绫袄成，感而有咏》，将其中几句念给老仆人听：
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
安得大裘长万丈？与君都盖洛阳城！
老人听罢说，你说的我都明白，只是“安得大裘长万丈”中的“安”字，我寻思着还是改一改好。白居易问老人其中有何道理，老人又说，你过去写过这样的句子：
道州民，老者幼者何欣欣！
父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，
欲说使君先下泪，仍恐儿孙忘使君。
老人接下来说，道州刺史元结是位百姓忘不了的好官，给大伙盖房子，教育官吏们不要欺压百姓，道州不就有了万丈长裘了吗？
白居易认为老仆人言之有理，就把“安”字改为“争”字。意思是要做官的以“为百姓谋福利”的思想去“争得大袭长万丈”。
推荐于 2018-07-04
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8条评论
评论此刻，你最独特
泇霖妈妈12
好，写怎么多不容易
茶腩6
好写
— 你看完啦，以下内容更有趣 —
关于白居易的故事
1.白居易十五岁那年，到长安游学，按照当时的惯例，他带着自己的文稿到著名学者顾况的府上拜访求教。顾况是名冠天下的学者，他见到一个乳臭未干的后生前来拜访，未免有轻视之心。当他看到白居易文稿上的名字时，对着眼前的少年，看了好一会，才开口说道：“京城长安米贵。居之不易啊!”但顾况毕竟是个学者，他还是认真阅读了白居易的文稿。当顾况看到开篇第一首诗歌《赋得古原草送别》时，不由肃然，他信口读出声来：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”他将白居易呈上的文稿看完，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“啊！能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。刚才跟您开个玩笑，您别见怪。” 2.白居易在杭州任刺史期间，从不向民间索取任何名贵物品。想不到离任回家后，他竟发现自己做了一件错事，于是写了一首“检讨”诗：“三年为刺史，饮冰复食叶，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白。”原来，白居易在游天竺山时，发现有两块山石玲珑可爱，便带了回家。后来他反省自己，要是每个游人都带回两片可爱的石头，天竺山还成什么样子，这不破坏了大自然之美吗？这种做法，抵上贪污千金，实在不像个为官清白的人所做的。他感到对不起杭州，对不起天竺山，载着良知的重压和深深的自责写下了“检讨”诗。白居易的“检讨”流传至今，让后人感之、念之、叹之。
5赞·78浏览2019-10-10
有关白居易的故事?
白居易 古代山西诗人中，名气最大的要数白居易了。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李杜白为唐代三大诗人。 白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。 白居易出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。时代需要大诗人，白居易适逢其时。他因出身书香门第，自幼又绝顶聪明，五六岁便学写诗，9岁便能够辨别声韵，加之家庭和社会给予他很大的刺激和督促，他青少年时代读书特别刻苦。后来忆及当时读书情况，他说：“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝。”少年时代又曾经过颠沛流离的避难生活，对社会各方面都有所了解。这些原因，造就了白居易这位杰出的诗人。 白居易出生不久，河南一带发生了战事。蒲镇李正己割据河南十余州，眼看还要继续乱下去，由彭城县令升任徐州别驾的白季庚，便送儿子白居易到南方避乱。小小年纪就离家避难，随后南北奔走，备尝艰辛。所以他15岁时便写下了记录当时真情的一首绝句；“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。今日因君访兄弟，数行乡泪一封书。”后来又一首寄兄弟与妹妹的七律，也写得较好，历来为人称道，诗云：“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中，……共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”从这些诗中可见白居易当时的生活状况和心理感受。从他家骨肉分散的情况也可以反映出当时社会动荡不安、人民流离失所的程度。白居易的少年时代，就是在这样的环境中度过的。 白居易16岁时，已经写出不少可以传世的好诗，其中最有名的是五言律诗《赋得古原草送别》。据说白居易初到长安，去拜见老诗人顾况。顾况闻他名居易，便开玩笑说：“长安米贵，居恐不易。”及读到这首诗的“野火烧不尽，春风吹又生”时，大为赞赏，说有这样的文笔，居长安不难。这首诗，确见白居易才情非凡。 自到长安，顾况为之延誉后，白居易有时居长安，有时在别处，曾去过徐州、襄州、杭州等地，交结了一些诗人，真正开始了他的诗人生涯。他27岁方从乡试，次年为宣州刺史崔衍所赏识，送往长安应试，贞元十六年（800年）29岁时，以第四名及进士第，31岁时，试书判拔萃科，与元稹等同时及第，与元稹相识，从此成为莫逆之交。在32岁那年春，白居易被授校书郎，算是步入了仕途，33岁时自洛阳徙家于秦，卜居渭上，距长安约百里，到35岁时，罢校书郎，随后又授周至县尉。次年，他由周至县尉调充进士考官，补集贤院校理。这年冬季，授翰林学士，就在授翰林学上这一年前后，娶杨虞卿从妹为妻，元和三年（808年）拜左拾遗。 当时任宰相的李吉甫对指斥朝政的牛僧孺等人不满，或黜或贬。初任拾遗的白居易上《论制科人状》，极言不当任意贬黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入当时政治斗争的漩涡之中。在此后几十年的牛李党争中，白居易始终为李德裕所排挤，由此决定了他一生仕途不顺利。他任拾遗期间，克尽职守，屡陈时政，难免使得皇上或权臣不满。 元和六年（811年）四月，因母亲去世，白居易丁忧居渭村，而他的爱女金銮子也在这一年夭折。居渭村三年多，白居易又贫又病，好友元稹时常分俸济其困难。元和九年（814年）冬，授太子左赞善大夫，后因上疏请急捕刺武元衡者，为宰相所恶，被贬为州刺史，又为中书舍人王涯所谗，追诏再贬为江州司马。此次连续被贬，对白居易是一个重大的打击和教训，使他的思想发生了很大变化。为避祸远嫌，“不复愕愕直言”，“世事从今口不言”。在江州，他自称为“天涯沦落人”，以游历山水、作诗为事，慕起陶渊明来，希望作个隐逸诗人，并转而事佛，企图从佛教中求得解脱。总之，被贬江州司马，是白居易人生道路的一大转折。 白居易在江州四年，后移忠州，元和十五年召还。宪宗崩，穆宗继位，授中书舍人，后又拜尚书主客郎中，知制诰，加朝散大夫，转上柱国。白居易精神重又振奋，诗云“得水鱼还动鳞发，乘轩鹤亦长精神。”但因当时朋党之争仍很激烈，他不但不能有什么作为，而且“终日多忧惕”，惊叹“高有罾缴忧，下有陷阱虞”。很快又感到失望。他恐再遭权幸谗害，不敢久留朝中，便请求外任，于长庆二年（822年）出为杭州刺史，避开了朋党残酷倾轧的朝廷，从此思想进一步消沉，诗云：“谁知名利尽，无复长安心。”“敢辞官远慢，且贵身安妥。”荣枯任之，听天由命，颇有些与世相忘的意思了。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放情自娱。他蓄妓与嗜酒无厌，直到暮年。蓄妓玩乐，始自东晋，唐代比较普遍，而在白居易身上表现得最为突出。从他的诗中知姓名之妓便有十几个。嗜酒，据他自己说，“唯以醉为乡”，“往往酣醉，终日不醒。”宋人统计白居易诗，说他“二千八百首，饮酒者九百首。”所以如此，都是为了逃避现实，自我麻醉。他还进一步从佛教中寻找精神倚托，寻求解脱之法，用佛家消极出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧传》所载白居易向名僧致礼稽问佛法宗意，与名僧探讨佛理妙义，多在出守杭州后。白居易进而持斋坐道场，并且从此后一直好佛，经常持三长月斋，即在一、五、九月在家坐道场。所以白居易又为古代文人中崇佛、达观的代表，历代不少人对他称赞备至。其实，他之崇佛，并非真心事佛，而是为了解除烦恼，寻求解脱，是对社会的消极反抗，是一种退缩，也是在当时社会环境中一种无可奈何的选择。是仕途坎坷，感到失望所致。饱经忧患后，才潜心释氏以寄托。白居易晚年所撰《醉吟先生传》自我表白云：“性嗜酒、耽琴、淫诗。凡酒徒、琴侣、诗友多与之游，游之外，栖心释氏”。可知他是先酒乐而后佛的。他甚至怀疑真有佛否。同时又炼丹学道。从严格意义上讲，白居易并不是一个真正的佛教信徒。同时，他之崇佛，还出于健身的原因。这便是他有时一边持斋、坐道场，一边又在心中想着妓乐美酒的原因。 虽则消极、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政绩斐然，关心民间疾苦，最为人称道的是修筑杭州湖堤蓄水灌田。人们为了怀念他，名所筑之堤为“白堤”，此外，还浚城中六井，以供市民饮用。 长庆四年（824年）五月，在杭州任期满。除太子左庶子、分司东都。于是，他卜居于洛阳履道里。至此为官20来年，竟然凑不足买房钱，只好以两匹马抵偿，于此可见他为官之清廉。第二年，他除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复出，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官了。60岁时，儿子阿崔夭折，这对诗人又是一打击，73岁时，曾施家财开龙门八节石滩，以利舟揖。卒年75岁。 从白居易一生仕途看，虽多为官，但总不顺利，老是处于一种忧愤不安的状态中。作为一个诗人，却成就极大，可以说名动朝野，甚至妇孺皆知。大概因为他青少年时期的颠沛流离和以后的数次被贬，多为外官，经历极广，对社会有较深刻的了解，才使他得以成为千古不朽的大诗人。 白居易的诗，前面已讲到，自少年时代便写得很好。16岁时“野火春风”之句，已成为千古名句。最为出名，堪称中国古代诗歌杰作的叙事长诗《长恨歌》，是他35岁为周至县尉时作。该诗以民间流传唐玄宗和杨贵妃的故事为题材，加以虚构，写得有声有色。生动动人，被评论家认为是唐代歌行体长诗中最好的一首，在我国诗歌史上占有突出地位。在这首诗里，他敢于批评唐玄宗的荒淫。至有“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”等语。后面描写两人之深情，既微有讽刺，又饱含哀怜。说及生离死别的情形，笔锋颇常感情。全诗从曲曲折折的故事中兴起层层波澜，感情充沛复杂，读之给人以极大的感染力。 他45岁时所作另一首歌行体长诗《琵琶引》，也是同样受到人们高度评价的诗。他被贬作江州司马后，在浔阳江头和友人话别，舟中离别酒筵上，感伤之中，忽听邻船有弹琵琶声，移船相邀，原来是一位年老色衰、独守空船的歌妓，也有无限愁绪，借琵琶寄托幽怨。白居易听了她的身世，不仅深为同情，而且因之想到自己的不幸，因而产生“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，便作了这首可与《长恨歌》媲美的长诗。前面叙歌妓的生平状况、可悲身世，后面以“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”转而写己，最后云“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“司马青衫”，因此也成典故。这首诗在艺术手法上，有很多优点，描写细致，音节和谐，尤其描写琵琶声音那一段，真是令人一唱三叹。而最重要的，还是感情的真挚。这两首长诗，是白居易留给后人的无价瑰宝。 白居易其他诗歌中，价值很高、为人称道的是前期所作的那些讽谕诗，尤以《秦中吟》和《新乐府》出名。刚步入仕途的白居易，反映民生疾苦，为正义而大声呼喊，“不识时忌讳”的勇气是非常令人钦佩的。《秦中吟》10首，首首如利剑，《重赋》谴责官府进奉羡余物，残酷盘削百姓，“夺我身上绫，买尔眼前恩。”《轻肥》写权贵赴宴会的气概和酒食的丰美，最后是“是岁江南旱，衢州人食人！”《歌舞》写公卿们日中乐饮、夜半歌舞的享乐生活，结句是“岂知阌乡狱，中有冻死囚！”《买花》写长安城中有钱人竞买牡丹、以豪奢相夸耀，最后说：“一丛深色花，十户中人赋。”《议婚》同情贫家女难以出嫁，《伤友》慨叹苦节之土的凄惨生活，《伤宅》讽刺豪门大兴建筑，“一堂费百万”。《不致仕》嘲讽八九十岁不肯退休的贪权者。《立婢》对不为好官立碑而虚伪地为某些人歌功颂德表示不满。《五弦》对当时不少人不懂传统文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭挞和发牢骚者，是对德宗贞元到宪宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了统治阶级，难怪“闻《秦中吟》则权豪遗近者相目而变色矣。”白居易对自己的《秦中吟》也甚为自负，在编其诗集15卷完成后题的一首诗里说：“一篇《长恨》有风情，十首《秦吟》近正声。” 《新乐府》是与《秦中吟》差不多在同一个时期写出来的，是白氏讽谕诗中重要的另一组诗，共50首，写的是高祖武德至元和之间的事，时间跨度较《秦中吟》大，内容也更广泛。白氏在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭．转作乐府诗。篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇。推歌生民病，愿得天子知。”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。每首诗都有明确而强烈的中心思想，即序中所明言的“苦宫市也”、“伤农夫之困也”、“贪女工之劳也”、“戒边功也”、“忧蚕桑之费也”、“念寒隽也”、“戒求仙也”、“刺佛寺浸多也”、“疾贪吏也”等，鞭挞、讽刺，辞激情真，毫不留情，乃至大声疾呼。这些诗篇爱憎分明，除讽刺外，也有歌颂。这些诗篇，充分说明了白居易反对什么，赞美什么，是作者心迹的真实表露。他在《新乐府序》中明确宣布，这些诗是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”。“其事核而实”，宣称自己写的都是真实事件，更表现了一个中青年诗人扶正疾邪的战斗精神。在诗风上，继承了《诗经》、乐府古诗和杜甫歌行的优良传统，又采用了当时民歌的自由句法，形成了自己带有创造性的风格。 总之，白居易的《秦中吟》和《新乐府》，是他全部诗歌中最富战斗力的作品，连同《长恨歌》、《琵琶行》，是白居易诗歌中最优秀的部分，也是中国古代诗歌中最可宝贵的部分。 白居易将自己的诗歌分为四类，讽谕诗之外，还有闲适诗、感伤诗、杂律诗，也大都写得很好。总的来说，前期诗歌较后期诗歌更有价值。因为世途险恶，他后来的诗作再也没有了中青年时期的锋芒，是十分令人惋惜的。 作为一个大诗人，一个天才的诗人，白居易的创作才能是多方面的，他的诗歌不但在艺术形式上是多样的，在思想内容和艺术风格上也是多样的。白诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼，作了许多艺术加工。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。明代诗论家胡震亨《唐音统签》中曾有宋朝诗人张文潜看到过白居易诗手稿的记载，说“真迹点窜，多与初作不侔”，可知白居易作诗、改诗之刻苦认真。他的诗达到这样的艺术水平，是作者付出了多少辛苦才获得的。 白居易的诗，在他在世时便已广泛流传，甚有影响，使他颇感自豪。白居易在《与元九书》中说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；土庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”元镇也说白居易之诗，“二十年间，禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、马走之口无不适。至于缮写模勒街卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”一个人的诗作，在当代即产生这样的社会效果，在古代是极少见的。不但如此，白居易诗当时还获得了很大的国际名声和众多的国外读者，日本、新罗（今朝鲜）、日南（今越南）等国，都有传写。据史料载，当时日本嵯峨天皇就曾经抄写过许多白居易的诗，藏之秘府，暗自吟诵。契丹国王亲自将白诗译成契丹文字，诏番臣诵读。 不言而喻，白居易诗对后代诗歌产生的重大而深远的影响，白诗将永远受到全世界人们的喜爱，流传千古。 草 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹及生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 注释：诗题《唐诗别裁》作《赋得古原草送别》。赋得：诗体名，多为应制、科举试帖诗作。 相传这首诗是白居易十六岁时作。唐张固《幽闲鼓吹》载白居易到长安应试，携诗作往谒顾况，顾以他的名字开玩笑说：“米价方贵，居亦弗易”，看白的诗作第一首《草》，即嗟赏曰：“道得个语，居即易矣”，“因为之延誉，声名大振。”白居易以原上草喻别情，想象别致，情味隽永。“野火”两句传诵千古，不仅突出了野草顽强的生命力，也表现了对于新生事物的赞颂。 -------------------------------------------------------------------------------- 忆江南 江南好，风景旧曾谙： 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南？ 注释：谙（音安）：熟悉。这句说，过去就曾熟悉江南的风景。胜：胜过．蓝：靛青。能不：怎么能够不。 这首词以鲜明的比喻以及红绿的鲜艳色彩，把江南明媚的春光写得鲜明突出，深切地表现了作者对江南的怀念。现在常用三、四句来表现祖国江南春天的优美风光。 -------------------------------------------------------------------------------- 放言（其三） 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满。，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 注释：放言：言论放肆，不受拘束的意思。诀：判定。狐疑：犹豫不决，俗说狐性多疑。钻角：古代占卜，在龟壳上钻灼，以裂痕定吉凶。视蓍（音师）：也是占卜。蓍：蓍草，古人用它的茎占卜。试玉句：作者原注：“真玉烧三日不热。”《淮南子·淑真》说，钟山之玉用炉炭烧三天而色泽不变。辨材句：作者原注：“豫章木生七年而后知。”《史记·司马相如传》的“正义”说：“豫，今之枕木也；章，分之樟木也。二木生至七年，枕、樟乃可分别。”这两句说；识别玉的真假，要烧它三天；辨别枕木和樟木，要经过七年。周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。成王年幼为王，周公摄政，管叔等人“流言于国”，说周公要害成王。周公恐惧，就避于东。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。王莽：字巨君，汉元帝皇后侄，他在夺取政权过程中，为了收揽人心，常表现出谦恭退让，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。“未篡”
《全唐诗》卷八百五十九(3)
卷859_7 【勉牛生、夏侯生】吕岩
二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉，愿君兮勿猜勿猜。
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
透九窍兮动百骸。然然卷，然然舒，哀哀咍咍。
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。
卷859_8 【题四明金鹅寺壁】吕岩
方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
道是虚空也不著。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。
卷859_9 【谷神歌】吕岩
我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。
卷859_10 【修身诀】吕岩
人命急如线，上下来往速如箭。认得是元神，
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
自古灭亡不知屈。
关于女儿红酒的诗句
1. 有谁知道关于‘女儿红’的诗词
●女儿红
侬家添后嗣，千金喜临门。
殷切成佳酿，窖藏为之存。
呀呀正学语，倏忽要成婚。
开坛酬亲友，香飘十里闻。
爱汝何欣欣，诲尔何谆谆。
此酒莫豪饮，细品父母恩。
有一首诗词，名叫《清稗类钞》
诗词的内容是：
越女作酒酒如雨，不重生男重生女。
女儿家住东湖东，春糟夜滴珍珠红。
这首诗赞美了女儿红醇香无比。
2. 女儿红什么意思 描写女儿红的诗句对联
女儿红是浙江省绍兴市的地方传统名酒，属于发酵酒中的黄酒，用糯米，红糖等发酵而成，含有大量人体所需的氨基酸，江南的冬天空气潮湿寒冷人们常饮用此酒来增强抵抗力。
汲取门前鉴湖水，酿得绍酒万里香，始创于晋代女儿红品牌的故事千年流传。早在公元304年，晋代上虞人稽含所著的《南方草木状》中就有女酒、女儿红酒为旧时富家生女嫁女必备之物的记载。 当女儿下地的第一声啼哭，肯定会让每一个父亲心头一热，三亩田的糯谷就酿成三坛子女儿红，仔细装坛封口深埋在后院桂花树下，就像深深掩藏起来的父爱，没事的时候就到桂花树下踏几脚，踏几脚仿佛心里也踏实一些。回头望一望女儿，女儿头扎红头绳，眉眼儿像清明时节的柳叶，一天比一天明媚。自古浙江绍兴一带，这个习俗就这样长久沿袭着。待到女儿十八岁出嫁之时，用酒作为陪嫁的贺礼，恭送到夫家。按照绍兴老规矩，从坛中舀出的头三碗酒，要分别呈献给女儿婆家的公公、亲生父亲以及自己的丈夫，寓意祈盼人寿安康，家运昌盛。在绍兴一带这一生女必酿女儿酒的习俗长久流传。南宋著名爱国诗人陆游住东关古镇时，品饮女儿红酒后写下了著名诗句“移家只欲东关住，夜夜湖中看月生”。
3. 女儿红的诗,
那是父辈
为我埋下的一坛
女儿红
他们说
十八岁后
品味醇香
应该为一个人开启
可是
可是
那一年
你到底在哪里
千山万壑
望断秋水
我又哭著
继续等
十八年后
终于
终于
等到了你
今夜
我颤抖著
迟缓的双手
在烛光下
轻轻为你开启
轻轻为你斟满
轻轻为你奉上
这杯
千年的酒
今夜
让我流泪
让我哭
今夕何夕
得与君同饮
今日何年
得与君同舟
关于再婚的诗句
1.形容二婚的诗句有哪些
关于二婚的诗句有两首
1.《荆南赠别李肇著作转韵诗》
年代： 唐 作者： 王建
辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云
2.《戊子正月二十六日夜梦》
年代： 宋 作者： 梅尧臣
自我再婚来，二年不入梦。
昨宵见颜色，中夕生悲痛。
暗灯露微明，寂寂照梁栋。
无端打窗雪，更被狂风送。
2.有关婚姻的诗句
1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
————《诗经王风。采葛》
2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
————李清照《一剪梅》
3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
————元好问《摸鱼儿》
4、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。
————清黄尊宪《山歌》
5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。
————宋辛弃疾《青玉案》（元夕）
6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？
————柳永《雨淋铃》
7、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫！
————陆游《钗头凤》
8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
————苏轼《春宵》
9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
————苏轼《江城子》
10、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。
————李白《长干行》
3.形容婚嫁的诗句
1、天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
2、嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰；
华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
3、筵开吉席醉琼觞，华国楼头鸾凤翔，印证同心临绮阁，影传笑吻粲兰房；
吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
4、燕尔新婚正妙年，亲朋争说好姻缘，珠联璧合情如蜜，海警山盟石比坚；
妯娌融和娴姆训，姑嫜待奉见心虔，无边哲理曾研透，再习人伦第一篇。
4.关于“二婚”的句子有哪些
嫁二婚男人确实不易，光当后妈这一项就够适应一阵子的。
你看，咱俩一医生，一护士，一孤男，一寡女，绝配！二婚头怎么了，我有房无贷，离异7a64e58685e5aeb931333363396336无孩，再加上我快要到手的副教授头衔。
不过洪金宝也算人生圆满，名利双收不说，二婚娶了港姐高丽虹为妻；有三个儿子、一个女儿。
后来，因为二婚后生的女儿多次催促筹钱，王某也急了，一再催林艳还钱。
大叔若要标致像意，除是二婚头女人，倒有个绝标致的。
其实没啥，比二婚头三婚头还干净得多，话丑理端，萝卜拔了地还在，我俩还是常做夫妻。
当时奶奶初婚时节，以致朝欢暮乐不舍的，如今是二婚，嫁了大理老爹，不过略尽夫妻之情。
臭紫意，到时我才不要你个二婚头呢。
那么尤二婚前的秽闻只涉尤二，尤三是被姐姐的名声带累的。
近日，宋钟国与二婚妻子朴叶善协议离婚消息引发网友热议。
自从老翁二婚，从前的孩子跟了前妻，多年断绝往来。
单身的叫“光棍”，结婚的叫“脱光”，初婚的叫“开光”，二婚的叫“反光”，离婚的叫“抛光”，闪婚闪离叫“闪光”，单身聚会叫“借光”，四处相亲叫“走光”，电视征婚叫“暴光”。光棍节，不管你“光”没“光”，让你也来沾沾“光”，相信生活总有灿烂的阳光！
宋楚忍不住翻个白眼，这哪跟哪啊，我堂堂大好青年，谁要二婚头啊！龙美玉露出喜色，挑眉喃喃道：“终于可以下手了，清风王朝，必灭之！”。
因此，宋以后，随着社会对再嫁女性的注意和厌忌加重，其称谓也就大为增加，常用的有后婚儿、二河水、二婚头、二手货、回头人等。
他跟根芳，他老娘还没有数呢，他老娘要是知道了，要跳脚的，说起来，大姑娘不要，找个二婚头，总归不大好听的。
5.有关婚姻的诗句
最经典就是： “死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”
出自《诗经·邶风·击鼓》 唐·白居易的《长恨歌》 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有棼其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
——周南-桃夭 讲女子出嫁和对家庭的作用。 愿得一心人，白头不相离。
汉 ；卓文君〈白头吟〉 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意〉 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！ 唐；白居易〈长恨歌〉 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》 江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 1、彼采葛兮，一日不见，如三日兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
————《诗经王风。采葛》 2、花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 ————李清照《一剪梅》 3、问世间，情是何物？直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女，君应有语。渺万里层云，千山暮几景只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
————元好问《摸鱼儿》 4、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱江水为之竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
———— 5、东风夜放花千树，更吹落，星如雨，宝马雕车香满路，风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻她千百度，眸然回首，那人却在，灯火栏删处。
————宋辛弃疾《青玉案》（元夕） 6、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？ ————柳永《雨淋铃》 7、君知妾有夫，，赠妾双明珠.感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连天起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫逝拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 ———— 8、春宵一刻值千金，花有清香月有荫。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。 ————苏轼《春宵》 9、别音容两渺茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 ————苏轼《江城子》 10、妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未曾开。低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望父台。
十六君远行，瞿嵣滟屿堆。五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此怀故人，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。相迎不到远，直至长风沙。
————李白《长干行》 11、红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。
错！错！错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥蛟绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫！莫！莫！ ————陆游《钗头凤》 12、人人要结后生缘，侬只今生结目前。一十二时不离别，郎行郎坐总随肩。
————清黄尊宪《山歌》 13、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
————唐崔护《题都城南庄》 14、作夜星辰作夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送勾春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
————唐李商隐《无题》 15、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死思方尽，蜡矩成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
————唐李商隐《无题》 16、舞雪歌云，闲淡妆匀，蓝淡水深染轻裙。酒香醺脸，粉色生春，更巧谈话，美情性，好精神。
江空无畔，凌波何处？月桥边青柳朱门。断钟残角，又送黄昏，奈心中事，眼中泪，意中人。
————宋张先〈行香子〉 17、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
————唐张九龄〈望月怀远〉 18、打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
————晚唐盖嘉运《伊州歌》 19、花退残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋迁墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐小，多情却被无情恼。
————宋苏轼《蝶恋花》 20、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别捻香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情；又到断肠回首处，泪偷零。
——清纳兰性德《摊破浣溪沙》 21、冷雨。
6.关于婚姻的古诗
关于婚姻的经典诗句
1、太行之路能摧车，若比人心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好坐毛羽恶生疮；与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香；为君盛容饰，君看珠翠无颜色。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。——《太行路》
2、三日入橱下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。——《新嫁娘》
3、巧妻长拌拙夫眠，千里姻缘使线牵。世事都从愁里过，月如无恨月常圆。——《集俗语竹枝词》
4、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏？良人罢远征。——《子夜吴歌》
5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。几家夫妻同罗帐，几家飘散在他州。——宋《吴歌》《京本通俗小说》《冯玉梅团圆》
7.关于婚嫁的诗句
关于婚嫁有以下诗句：
1、欣闻令媛正华年，两姓联姻缔夙愿，仰慕钱江人溢喜，更传锦绣女情坚； 承欢初试调羹手，姆训常遵德妇虔，贵客同声歌好合，纷投珠玉短长篇。
2、皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
3、春暖花朝彩鸾对箅，风和月丽红杏添妆。方借花容添月色， 欣逢秋夜作春宵。槐荫连枝百年启瑞，荷开并蒂五世征祥。
4、才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
5、比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
6、杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
7、百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
8、琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
9、林苑一隅秀牡丹，国色无言暗香传，民兄愉悦喜意涟。张灯结彩闹新婚，齐聚亲朋笑开颜，景色炫美更空前。
10、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。秋水银堂鸳鸯比翼，天风玉宇鸾凤和声。紫箫吹月翔丹凤，翠袖临风舞彩鸾。
11、红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
12、芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
13、银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。白首齐眉鸳鸯比翼；青阳启瑞桃李同心。文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
14、祥云绕屋宇，喜气盈门庭。
15、堂开蓬莱景，人醉武陵春。
16、似梦明眸剪秋水，有志丈夫立人魁。还当共挑人生担，无垠恩爱总轮回。
17、笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
18、快婿如今喜乘龙，浓妆淡抹展花容，明年共庆麟儿获，美满夫妻唱阿侬。
19、自是传家彩笔真，择婚闺秀辩琴人，郎才女貌桃华宴，珍重同心达道身。
20、银蟾映影异寻常；风送新妆出画堂，学识原知才咏絮，相夫刻烛有余光。
21、鸳鸯比翼日相亲，爱甚画眉敬似宾，痴伯今朝无所赠，愿期早获玉麒麟；
喜值阳春二月天，双修慧福缔良缘，华堂争看神仙侣，璧合珠联恰斗妍。
22、蓬瀛春暖艳阳骄，引凤初吹紫玉箫，良夜漏长更似闰；百花伫待庆生朝。
23、天长地久两多情，伦理绵延百世赓，为祝人间仙眷属，齐家先叶风鸾鸣。
24、标梅迨吉订红丝，宝炬光辉乐可知，绣罢鸳鸯移玉步。诗成柳絮展花枝； 珠楼喜见乘龙选，璇阁还闻跨风姿，奏得催妆歌一曲，相夫有礼室家宜。
25、雪案初吟柳絮飘，凤台香谱奏今朝，红丝远系鸳鸯耦，五指轻挥琴瑟调；才女惟应逢雅士，彩鸾端合配文箫，并肩人立如双璧，遥看星光耀碧霄。
26、光辉凤烛乐怡怡，女貌郎才俊俏奇，好学精明通哲理，耽吟风雅幕唐诗；鸳鸯注定朱丝结，锦帐花开玉蕊技，对镜画眉纤细细，双双丽影美丰仪。
27、春生葭律暧风吹，淑女于归正及期，情意甚绸红豆室，情何款密碧纱帏；子平欣遂浮生愿，谦益却工嫁女诗，一柬招邀朋谊厚，老饕准拟醉千卮。
28、鸥鹭联盟萃一堂，于归志庆颂隆昌，□君喜凤如心愿，□女祥龙得意偿。
29、吉日于归灿锦娘，家风十德配钦郎，和耽和乐谐琴瑟，双宿双飞羡凤凰；彩线结心缘夙缔，赤绳系足愿初偿，河山合咏欢今夕，举案深期比孟光。
30、于归爱女老心怡，选婿挑来绝世奇，秀质灵苗原有种，凤呜燕喜岂无诗；凝香髻乱朦胧月，舞影风摇连理枝，快意而翁开口笑，璧人成对见容仪。
31、风卜于归恰约年，三生有约缔良缘，绿云环髻簪钗艳，白首盟心铁石坚；秋霁明蟾征慧秀，春风化雨见恭虔，翠楼酣醉吟声响，争诵而翁嫁女篇。
32、河洲窈窕两怡怡，坦腹东床足炫奇，掌上明琰双彩笔，座中骚客合欢诗；同心曲唱扬金阕，并蒂花开满玉枝，律应黄钟调岁令，苑梅新放映丰仪。
33、拥上氍毹双璧人，笙箫迭奏瑞光臻，红丝一系偿心愿，好向三生问夙因。
以上是所有关于婚嫁的诗句。
8.有关婚姻的诗句有哪些
有关婚姻的诗句有：
1. 登即相许和，便可作婚姻。《孔雀东南飞》年代： 汉 作者： 汉无名氏
2. 男儿老富贵，女子晚婚姻。《秋槿》年代： 唐 作者： 白居易
3. 疏傅不朝悬组绶，尚平无累毕婚姻。《百日假满少傅官停自喜言怀》年代： 唐 作者： 白居易
4. 黄金两印双花绶，富贵婚姻古无有。《安乐郡主花烛行》年代： 唐 作者： 张说
5. 繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。《古意》年代： 宋 作者： 陈羽
6. 莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。《莫瑶歌》年代： 唐 作者： 刘禹锡
7. 亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。《祭退之》年代： 唐 作者： 张籍
8. 三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。《赠友五首》年代： 唐 作者： 白居易
9. 田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。《朱陈村》年代： 唐 作者： 白居易
10. 谁信道，并不忏凡俗，夫妇婚姻。《满庭芳 赠湖口王先生》年代： 元 作者： 马钰
11. 乃如之人也，怀婚姻也。《蝃蝀》年代： 先秦 作者： 诗经
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