泪珠与珍珠(泪珠与珍珠ppt课件)
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急求泪珠与珍珠的中心思想主旨 好评快快
因为这是篇散文,所以并不存在太明显的中心,文章的主旨句就是“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”。
从结构上说起着引领贯串全文的作用;从内容上看,它代表了琦君70年的所有的人生体验,无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪,还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪,它们都使我们眼睛更清澈,使我们心灵更明净与温厚。这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠,在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠。文章从小我的泪写到大我的泪。由小到大,由浅入深。更好地揭示了文章的主旨“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚”
。
泪珠与珍珠出现“沙子”“眼泪”和“珍珠”这样的字眼,它们都有什么象征意义?
沙子只有经过漫长的磨练,才能形成珍珠,但这种过程是极其痛苦的,一定会留下眼泪,但结果是令人感到高兴,而且具有很伟大的意义。
《泪珠与珍珠》原文是什么?
《泪珠与珍珠》原文是什么?
我读高一时的英文课本,是奥尔珂德的《 小妇人》,读到其中 马区夫人对女儿们说的两句话:“眼因多流泪水而愈益清明,心因 饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读,感到有无限启示。其实,我们那时的 少女情怀,并未能体会什么忧患,只是喜爱文学句子本身的美。
又有一次,读谢 冰心的 散文,非常欣赏“雨后的青山,好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别地讲解说:“雨后的青山是有颜色,有形象性的,而良心是摸不着、看不见的,聪明的作者,却拿抽象的良心,来比拟具象的 青山,真是妙极了。”经老师一点醒,我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子,觉得非常有趣,也觉得在作文的描写方面,多了一层领悟。
不知愁的少女,总是写泪与愁的诗。看到 白居易新乐府中的诗句:“莫染红素丝,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。莫近烘炉火,炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说:“ 白居易固然比喻得巧妙,却不及 杜甫的四句诗,既写实,却更深刻沉痛,境界尤高,那就是,‘莫自使泪枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地总无情。’”
他又问我们:“眼泪是滚滚而下的,怎么会横流呢?”我抢先地回答:“因为 老人的脸上布满皱纹,所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑,老师也颔首微笑说:“你懂得就好。但有多少人能体会老泪横流的悲伤呢?”
人生必于 忧患备尝之余,才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今 海峡两岸政策开放,在返乡探亲热潮中,能得骨肉团聚,相拥而哭,任老泪横流,一抒数十年阔别的郁结,已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜,庐墓难寻,乡邻们一个个尘满面,鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡,还乡须断肠”。这也就是探亲文学中,为何有那么多眼泪吧!
说起“ 眼枯”,一半也是老年人的生理现象,一向自诩“ 男儿有泪不轻弹”的 外子,现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得,真是可悲。
记得儿子幼年时,我常常要为他的 冥顽不灵气而掉眼泪,儿子还奇怪地问:“妈妈,你为什么哭呀?”他爸爸说:“妈妈不是哭,是一粒沙子掉进她眼睛里,一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子 傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸,他那里知道,他就是那一粒沙子呢?
想想自己幼年时的淘气捣蛋,,又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢?
沙子进入眼睛,非要泪水才能把它冲洗出来,难怪奥尔珂德说"眼因多流泪水而愈益清明"了。
记得有两句诗说:“ 玫瑰花瓣上颤抖的露珠,是 天使的眼泪吗?”想象得真美。然而我还记得 阿拉伯诗人所编的故事:“ 天使的眼泪,落入正在张壳赏月的 牡蛎体内,变成一粒 珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子,分泌液体,将沙子包围起来,反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中,是多么艰苦!这一粒珍珠,又未始不是牡蛎的泪珠呢?
最近听一位画家介绍 岭南画派的一张名画,是一尊流泪的观音,坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音,愿为世人负担所有的痛苦与罪孽,所以她一直流着眼泪。
眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流,佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
基督徒在虔诚祈祷时,想到 耶稣为背负人间罪恶,钉在 十字架上滴血而死的情景,信徒们常常感激得涕泪交流。那时,他们满怀感恩的心,是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“因多流泪水而愈益清明”的境界吧!
泪珠与珍珠读后感
(一)
单是从这个题目的意思上来看,就有些许的百思不得其解。泪珠与珍珠光是个“珠”字相同,但是泪珠是液体,珍珠是固体。这泪珠与珍珠又如何奇妙的联系在一起呢?
我带着这个疑问阅读着这篇文章,可是这一遍读完后我如细针着地而寻找般探寻不到它的精髓。如此深不可测的散文是一位名叫琦君的作家边回忆边写的,它记述了曾经只是个高中少女的她对人生的一些透晰。
这篇散文记述了几件事,分别是高中回忆、品析诗句、教育回忆、牡蛎道理、佛与耶稣的故事。其中眼泪作为线索贯穿全文,而珍珠是在讲牡蛎的那一段出现的,可是它究竟与全文内容有什么关系,我还是摸不着头脑,于是我紧接着第二次精读。
“眼因流多泪水而愈益清明,心因饱经忧患而愈益温厚。”作者在文中写到她在高中学课文时读到这句,觉得很美。我也觉得很美。的确,眼泪带着痛苦离开人的心窗,必定让眼睛舒展明亮;饱经风霜的心绝对会慢慢地对人世有所了解,从而变得温厚。文中写到作者在品析了另外几句诗所深受启发,紧接着又写到了作者儿子顽皮而气得她眼泪横流。此处作者绝妙地运用了一个写作技巧,他儿子认为妈妈哭是因为眼睛进沙,作者则将儿子比作那颗沙。绝妙的比喻将童稚的语言赋予了深度的内涵,表达了作者内心的复杂感情变化。
后来把牡蛎孕珠的过程比作牡蛎在困苦中不懈但也流泪,但这眼泪就如孕育出的珍珠般宝贵。结尾也记叙了佛流泪和信徒为基督流泪的事。此时全文完结,我也理解了全文的含义。它不仅辩证了泪珠与珍珠间内在的深层含义,还展示了作者高品味的人生追求,以及作者旷达的生活情致和乐观、积极、进取的人生态度。表达了作者高尚的人格。我全文读下来,感到了上面所及的感受,更深感作者感情之真挚细腻,且她的清秀柔婉,值得细品学习。
(二)
《泪珠与珍珠》是琦君的一篇散文。琦君的作品电视连续剧《橘子红了》,影片唯美的风格、伤感而复杂的人物关系给人留下了深刻的`印象。
《泪珠与珍珠》这篇文章比较短小。如果说孙犁的写作风格是“竹笛里吹出的民歌,清新俊逸,如诗体小说般,那琦君的《泪珠与珍珠》的写作风格就是“花园里飘出的玉兰香”,清丽、淡雅、不落俗套。
人们往往认为流泪是懦夫的行为,是软弱的表现,是不坚强的,但事实并非完全如此。殊不知有多少人的泪水是在无奈与激动时流下的。即使泪珠是在伤心、痛苦时留下的,但对于忧愁难过的人来说,何尝不是一种精神上的解脱和灵魂上的放松呢?
在如何看待泪水、泪珠的问题上,琦君自有她的一番见解。在少女时期,琦君喜欢“雨后的青山,好像泪洗过的良心。”
的确,这个句子很优美,给人一种冰冰凉凉的淡淡清新之感。给人留下无限的空间去想象、体会。
人生处于花季雨季,总偏爱那种朦胧、模糊,带着薄薄凄凉、夹杂着淡淡忧伤的文章,而年少时的琦君又何尝不是如此呢?
琦君说,不知愁的少女,最喜欢写的总是泪与愁的诗。“莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。莫近烘炉火,炎气徒相逼,我有两鬓霜,知君销不得。”的确比喻巧妙,给人“回肠荡息”的无限忧愁,其实“双泪珠”不正是她在思夫之极留下了“珍珠”吗?
在茫茫世界上,有时我们难免会迷失了方向,面对亲情、友情、爱情,谁能保证自己“一路绿灯”呢?谁能不留下“串串珍”呢?何必要强求自己呢?强求自己不滚出“精神上的粒粒珍珠”呢?为什么不让一切顺其自然呢?
读完琦君的《泪珠与珍珠》感慨万分,让我们珍惜泪水,珍惜这纯洁真挚的泪珠中凝聚的所有珍珠般晶莹美好的情感。
(三)
很少能因一篇简单的文章而感动,久而久之,仿佛自己的心都变老了,在学习《泪珠与珍珠》后,我的心似乎又重新年轻了一次。
该怎样形容那一种感情呢?它人人具有,与生俱来,像清晨叶子上的一滴露--单纯,唯美,透明,一种纯粹无杂质的感觉,它因感动而流泪,因喜悦而哭泣,因珍惜而热泪盈眶。冰心将雨后的青山看作泪洗过的良心,干净纯洁。白居易,杜甫在诗中将眼泪描绘的淋漓尽致,那种至高的境界,无法用言语表达。骨肉团聚,相拥而泣,任老泪纵横。母子间感动的眼泪,观音慈悲的眼泪,为耶稣而感激的眼泪,世间种种的眼泪,世间无数的情丝。
可以这样说吧,流泪的人都是内心充满情感的人,他们之所以会流泪,只是由于他们内心充满了数不清的情结,他们善良,多情,他们多愁善感,他们为生活而动情,他们的心融在社会中,所以他们常常会情不自禁的落泪。他们的内心流淌着爱的清泉,永不枯竭。心中有爱的人是会幸福一辈子的,幸福是一种态度,而非一种状态。在清洗百叶窗帘时欣赏咏叹调,花费一些世间整理壁橱,这些都是
幸福,与家人共进晚餐,也是一种幸福。幸福就在此刻,(.)而非“有一天”这种遥远的允诺中。若我们能热爱自己的生活,该多幸福啊,那样我们就能经历更多的快乐和幸福。
很多眼泪背后,都倒影着幸福的影子。因幸福而流泪,我们变的更幸福。不要去恨任何人,因为他也许一直都是爱你的,种下幸福的种子,让幸福在你心灵深处开花结果。
亲爱的,请少流一点因仇恨,悲伤,痛苦的眼泪,多流一点因喜悦,感激,幸福而产生的眼泪。相信我,那样你会变的更幸福更快乐。珍珠是牡蛎痛苦艰辛而产生的结晶,而我相信眼泪是快乐幸福产生的结晶。你是愿意选择得到哪一种结晶呢?
身处何处,要心怀爱心,因为快乐,爱与微笑总会渐渐的蔓延四方。尽管生命的旅途充满荆棘,当还要笑对生活,为今天你做拥有的一切心存感激。
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