法律分善恶（法律的善恶有评判标准吗）

本文目录一览：

1、善与恶的区别标准是什么?


2、中国的法律为什么善恶不分,对错不分


3、善恶的具体分界线

善与恶的区别标准是什么?
菩萨重视心态（发心），区别善恶的标准是发心。发心善就是善，发心恶就是恶，而不在于结果。普通人区别善恶的标准与修行开悟的人有很大不同。普通人注重结果，结果是善认为这件事是善，结果是恶就是恶。
所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。
善恶的绝对标准就是：与性德相应的就是善；与性德相违背的就是恶。顺应自然规律是善；违背自然规律的就是恶。这条是古人公认的道德标准，是儒、释、道三家共同遵循的标准，是万古不变的自然规则。
善与恶属于道德的范畴，并没有严格的界定。对您来说是善的东西，对别人可能就是恶；此时此地是善的东西，彼时彼地可以就是恶。王阳明先生的心学对此有最好的解释：“无善无恶心之本，有善有恶意之动。
中国的法律为什么善恶不分,对错不分
一般说的对错标准按照道德标准来说，法律与道德的交叉与渗透，有两个重要表现：一是法律意识与道德观念具有同一属性而相互联系，二是法律规范与道德规范的调控范围有所重叠而相互包容。
律师四平八稳地告诉老赵，法律是一套维护社会秩序的规则，不关心善恶和对错。老赵虽然不明白律师究竟在说啥，但明白自己的“抗议”是无效的，只好老老实实地听律师给自己算起了各种各样的账，听律师指挥自己回去找“证据”。
除了世界观本来就混沌不堪的人以外，容易为利益所驱动是非常关键的因素。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是古人的看法，具有规劝人们弃恶从善的积极作用。“善恶不分大小”是不正确的看法，量是事物的基本属性之一，善和恶的行为及其影响有大小之分。
善恶的具体分界线
1、首先我们要弄明白善恶的定义，我在一些文章中也试图定义善恶和人性。我试图以“无伤”为善恶的分界线，有伤为恶，无伤为善，无伤而利群则为大善，有伤而害群则为大恶。
2、阿弥陀佛。一切利己的言语行为和起心动念是恶，一切利他的言语行为和起心动念是善。一切顺应自然规律的行为是善，一切违背自然规律的行为是恶。一切法由心想生。善恶同源，无有边界。
3、所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。最后是自我。所作所为：越有利于己，便越善；越有害于己，便越恶。当然，上文谈的是善恶之事，善恶之心则不同。
4、好人与坏人最大的分界线就是善恶之分，从善如流，上善若水，能做到则应为好人，我能做到，肯定是好人，做不到者，应该皆为恶人，我以为。我以为我是好人，因为我不将己欲施于人，同时也不接受不受于自己的财富利益。
5、善：是对众生有利益的事，就是善事、好事。恶：是对众生的利益有损害的事，就是恶事、坏事。因果关系就是报应的标准。这也是一个自然法则。
6、业分三种，一种清净业，一种不清净业，一种无记业！另一种说法也可以说是善业、恶业、无记业。善业得善果、恶业得恶果，人们所造的业不同，形成了目前所看到形形式式不同的人、物等，这里不细说了。