赏石（赏石佳句）

本文目录一览：

1、赏石文化是怎样的?


2、赏石境界之浅谈


3、赏石鉴赏感悟


4、我国古代赏石的

赏石文化是怎样的?
1、这种文化至宋徽宗赵佶时达到顶峰，文风更加清新、精致、小巧、空灵、婉约。影响到诗歌、绘画、园林等各个方面，赏石文化自然也在其中。
2、隋唐时期是赏石艺术，开始有意识地在园林中融揉诗情画意。观 赏石已被广泛应用，假山、置石造景在造园实践中得到很大发展。
3、商代妇好墓中的玉器品类繁多，精美绝伦，集古玉器艺术之大成，象牙杯镶嵌有绿松石，是古代雕刻与镶嵌精品。远古灵石崇拜启蒙赏石文化是一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。
4、元定都大都后，还在广寒殿后建万岁山。从万岁山赏石可以看出，元代皇家园林，是在金人取艮岳石有所增添而成。元代大学士张养浩官拜礼部尚书等职，他在济南建造“云庄”。
赏石境界之浅谈
赏石悟石可以使我们视野开阔、意志坚韧、胸怀博大，从而逐渐具备刚正勇毅之气、慈悲仁爱之心，所以赏石之道贵在修身励志。奇石爱好者在搜寻奇石的同时，更要注重追求高尚的赏石境界。
赏石正是能够带来静心的境界 ，久而久之能够驱除内心的浮躁。
诗情是指赏石具有诗歌般的深远意境，达到景中有诗、诗中有景、借景抒情、情景交融的艺术境界，赏石意境的妙处正是从虚虚实实、幻幻真真中迸发出来的，给人无限的想像空间。
赏石始于好奇，精于求艺，进而求境，进而忘乎所以，神形化一。绝对的精神自由境界，才是赏石理想的所在，而不是羁绊于具体形物的束缚。所谓以形写神，寓于有形，化而无形，心境化石境。
心鉴是观赏石鉴赏的更高境界和最终归宿。所谓“形象三分，心像七分”。心鉴，是当我们赏石逐步从感性转向理性的时候，更多地带有哲理的意味，即欣赏美更多地从“大象无形，大成若缺，大美不言”上去体会。
赏石鉴赏感悟
1、赏石悟石可以使我们视野开阔、意志坚韧、胸怀博大，从而逐渐具备刚正勇毅之气、慈悲仁爱之心，所以赏石之道贵在修身励志。奇石爱好者在搜寻奇石的同时，更要注重追求高尚的赏石境界。
2、悟鉴是人石相融，天人合一的无限美妙的神秘境界。“石不能言最可人，花如解语还多事”正是一种悟鉴，赏花者多事，赏石者处处都能感受到观赏石的美妙可人处。
3、赏石既可以「 ”以小观大”卧游山水，又能托情寄闲，广受历代文人喜爱。宋人米芾拜石的典故更是广为流传，誉为佳话。
4、奇石，也叫观赏石，是指天然产出的，有观赏价值和商品价格的石质艺术品。收藏奇石，重在精品。发现精品，必须先懂得鉴赏。
我国古代赏石的
1、我国古代赏石的标准是以下：瘦、漏、皱、透、韵。
2、诡石居然云片青，松风吹窍韵清冷。英英生处如为雨，朕古何殊岱岳灵。(唐)李贺·杨生青花紫石砚歌 端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
3、唐朝的赏石文化非常普遍，唐朝前期，由于太宗李世民、女皇武则天、玄宗李隆基等人的文韬武略，从中更展现出一派大唐盛世的景象。