向丹（香丹清功效与作用）

本文目录一览：

1、女生的笔名有哪些


2、关于向丹


3、女生笔名大全


4、《五神简论》—玉神篇


5、“向丹”“黄强”的拼音怎么拼


6、案情分析：《唐人街探案》中的女孩为什么要杀人？

女生的笔名有哪些
 女生的笔名有哪些
 女生的笔名有哪些，在日常生活中，很多喜欢读书写书的女性都会为自己取一个笔名，好听优雅的笔名是非常有韵味的。那么下面为大家分享女生的笔名有哪些的相关内容。
  女生的笔名有哪些1 
 素瑾、香瑾、姿萤、施茵、素羚、紫雅、倩瑜、柳樱、婉俏、婉翎、碧婵、柳蝶、燕婧、雅鸾、丽雅、霜燕、姣惠、佩婉、蔓静、伊晴、雅檬、沁玫、凝玥、绮盈、月雅、翎珊、姿靓、馥瑶、紫岚、雪珍、瑶菡、静吟、咏曼、梦媛、影娜、曼俐、淑瑾、绘芸、薏伊、静婵、舒蓓、瑶芳、伊蓉、馥珍、芊瑶、婷瑶、殊娇、仪瑕、漫霜、曼晴、美漫、琬珍、舒莹、姿咏、曼靓、静柳、碧馨、碧恋、燕檬、姿美、碧丹、笑荷、婉舒、碧萱、萱静、绘茜、雪曼、婉绚、红玫、黛伊、紫静、惠珊、妍燕、紫琼、娇韵、素朦、素丽、雅苹、影珍、碧璐
  取笔名的方法 
 取笔名其实与我们取英文名的方式极为相似，取英文名讲究发音、寓意、简洁程度等，而在取名的过程中还可结合自己的中文名字，这些与取笔名的方法及要点都极为相似。想要为自己取一个好的笔名，我们既要注意笔名的整体与寓意，还要注意笔名的发音。因此我们在取笔名时就要挑选一些比较好的单字来取名，或是根据自己的真实名字来取名。
 因为是作为笔名使用，所以在取名时我们并不需要注意笔名中的性别、八字、命格等这些比较复杂的东西，只需要结合单字的发音、结构及寓意。如作者是男性，那么他同样可以取一个女性的笔名，如：李冰、周雅、温诺等。这些笔名无论是从发音上还是从寓意上去分析都是极好的，“冰”象征冰晶玉洁，不与世俗同流合污的，拥有高贵高尚品质的。“雅”表示气质不俗、举止有度的。采用这种与真实身份背道而驰的.方式来取笔名有更好的隐蔽性与保护性。
 根据自己的真实姓名取名，根据这种方式取笔名是较为简单的一种方式，我们只需要根据真实姓名的姓氏或名字来取名。如：真实姓名为周丽雅，笔名可取为周丽、周雅、周晓等一切可与“周”关联的字词，或是提取“丽”与“雅”的谐音来取名，取笔名为梨亚、理丫、哩崖等。因为是作为笔名使用，所以它的存在可与网名相近。
  女生的笔名有哪些2 
 佑怡( 怡：好心情 )
 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
 檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
 若翾 (翾：飞翔 )
 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
 语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 )
 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 )
 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
 琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！）
 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！）
 思睿 （意思是聪明的女孩）
 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）
 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”）
 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
 诗涵 （有文采且有内涵的女孩）
 璇滢（一个很有古典韵味的名字）
 静馨（宁静而温馨）
 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字）
 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好）
 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩）
 晨芙（早晨的荷花）
 婧诗（如诗画一般的美丽女孩）
 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）
 蕊琪（安静又乖巧的女孩）
 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
  拓展资料： 
 笔名是 作者 发表 作品时，隐去 真实 姓名所署的 别名。这种 文学现象比较 常见， 鲁迅《 花边文学· 序言》：“我本也可以就此 搁笔，但为了 赌气，却还是改些 作法，换些笔名， 托人 抄写了去 投稿。” 巴金《沉默集·序》：“ 但是我也用过别的 笔名 发表了几篇 文章。”
  女生的笔名有哪些3 
  女生笔名大全 
 梦春、又亦、慕波、冬萍、雨松、海槐、天丝、天夏、翠珊、痴冬、冰荷、含薇、紫旋、雁柏、觅阳、诗梦、代柔、又琴、涵云、访蓝、之天、以波、孤烟、亦岚、宛露、听卉、青云、靖彤、灵天、梦蕊、凝山、盼霜、问蝶、之亦、天桃、醉冬、山莲、绮莲、映梅、怜萍、冰容、冬卉、傲薇、元岚、灵风、绮巧、友凡、千春、友菡、孤蓝、友夏、易旋、元之、从卉、醉凝、忆真、雨绿、白春、香波、安蓉、友文、水翠、千山、访岚、翠双、妙春、冷蓝、从青、诗丝、宛绿、千枫、觅芹、初香、初霜、晓彤、晓云、千丹、向晴、友梦、念丹、怜蕊、若冬、书亦、翠兰、恨琴、碧珍、惜柔、绮烟、含寒、傲菱、寒香、初之、向波、冷灵、半青、平南、易秋、若丹、采菱、笑白、痴珍、谷夏、向丹、水芙、忆梦、醉兰、碧荷、梦蝶、惜槐、笑松、翠卉、冬柔、雁白、听旋、天容、友亦、依萱、青夏、怜夏、傲莲、访梦、惜柳、映竹、亦荷、香灵、慕山、问琴、尔卉、觅风、雅筠、春旋、慕秋、冰青、映安、晓珍、诗波、诗琴、怀灵、冬薇、寻寒、元真、飞晴、惜春。
 曼柔、冬兰、夜绿、静柏、盼蕊、访荷、痴玉、雨文、思蕾、靖芹、亦珊、恨珊、山青、水海、梦蝶、诗瑶、如瑶、元山、向玉、寄阳、冷之、幼琴、紫丝、痴珍、乐秋、平凝、迎阳、凡南、灵珊、凌玉、凡荷、醉风、丹易、雨柔、新柏、采荷、如白、傲霜、夜露、绮翠、青露、秋柔、雅秋、书蕾、紫烟、春梅、念山、半亦、笑雁、慕柳、冷岚、如梅、香萍、如波、凡易、小山、从云 采山、恨雁、巧槐、向兰、靖菡、诗瑶、青亦、天梅、醉柏、碧之、向桃、迎双、半萱、绮彤、寄萍、静松、冷柏、谷柔、夏萱、晓菱、笑山、夜阳、迎旋、惜绿、怜蝶、代兰、凡露、问之、依绿、傲荷、访雁、孤青、海竹、尔梦、海槐、半巧、雪文、笑松、听蝶、巧双、觅珊、雨兰、亦玉、绿春、沛菡、宛云、幻安、灵梅、丹岚、凡筠、怀之、海兰、巧春、春亦、宛易、寄云、笑竹、雅白、思夏、亦荷、山易、秋寒、雨凝、静丝、巧露、半菡、幻瑶、灵卉、梦珊、醉雪、傲冬、海雁、曼亦、元桃、天芹、映岚、痴菡、静兰、新丹、寒萱、天灵、妙柳、小烟、千海、易珍、向云、飞巧、小菡、依荷、雨亦、半阳、听双、初萍、巧蕾、夜蕊、代彤、忆霜、寒儿、春丝、痴莲、易玉、易琴、静白、初岚、夜之、紫丹、怀丝、语春、笑真、雅松、如秋、雅凝、绿之、灵香、依真、小蓉、迎桃、幻雁、映玉、怀玉、静容、静筠、夜凡、山安、千松、寄蝶。
 听晴、小晴、静柔、雪芙、绮青、绮丝、凡雪、思蓝、平丹、春旋、南绿、冬柏、雁旋、凡文、凡蕾、诗荷、盼雪、芷凝、书荷、晓之、安之、盼云、问雪、迎蓝、灵雪、凝阳、醉旋、香菱、雨翠、翠凝、从露、盼蕾、静芙、梦芙、春翠、灵之、醉卉、乐凝、飞丹、听巧、静云、半雪、山菱、盼秋、语梦、元雪、秋松、安风、凝桃、如瑶、涵蕾、南风、妙雪、沛蕊、从易、梦莲、青瑶、灵蕾、笑安、乐夏、幼丝、山灵、雅秋、谷白、雁蓉、映春、幻兰、小波、雁珍、幼阳、元荷、采莲、小文、丹荷。
关于向丹
向丹，女，1955年12月出生，广西荔浦县人。[1]现为广西师范大学国际文化教育学院副教授。1978 年毕业于广西师范大学文学院（原中文系），曾在北京大学、山东师范大学和北京语言学院进修中国现代文学、对外汉语教学。 1995 年于广西师范大学中文系完成现代中国文学硕士课程。1993年9月晋升副教授。给中国学生开设：中国现代文学选读课，中国现代文学史。获对外汉语教师资格证书，并给留学生开设：中文阅读（中级和高级班），中文听说课（初级和中级班），中国现代文学，报刊阅读等。曾于 1999--2000 年由学校派往美国路易斯·克拉克学院执教汉语。曾获广西师范大学中文系、广西师范大学和桂林市“优秀教师”称号
女生笔名大全
收集了一些笔名，有好几个我自己也想用，大致分为了三类：文艺古风类、可可爱爱类、潇洒恣意类。
一、文艺古风类
两个字的：
云舒 黎笙 墨染 君歌 檀兮
知悦 岁穗 月见 京墨 鹿竹
问渠 重楼 药藤 半池 半沧
三个字的：
应樰枝 叶闻竹 桃萼仙 红叶狩 夏过蝉
燕平妩 阮梨捎 柯叶落 容写意 沈溪竹
琴染霜 风拢雾 颜寻暖 归日茕 半日闲
四个字的：
初墨沂然 挽弦暮笙 北若牧汐 青娴末韵
浅沐琉漾 旧梦失辞 青语暮歌 清风拂柳
夏沫樱雨 竹笙锦瑟 长亭旧雪 人间朝暮
二、可可爱爱类
两个字的：
萌卿 森花 提赋 可唔 苏木 
吱丫 可苏 兮昕 青袖 桃酥
茶茶 麋糊 栀柚 如初 苏苏
三个字的：
迷你仙 九命仙 叮当猫 一口甜 桃花仙
不奈甜 酒心月 蜜罐翁 栀子香 怀中猫
土豆喵 狐狸吖 宇宙甜 喵个汪 阿童沐
四个字的：
古得猫宁 晚晚皆安 月亮麦片 口袋星星
糖醋小排 月亮满了 花店没开 皮卡丘丘
茶山鹿鹿 一枝南风 十七看海 第七页序
三、潇洒恣意类
两个字的
奈何 半野 不归 染醉 四呐
衔青 笺心 聿寻 时舟 半夏
桃夭 流萤 池夏 闲云 临渊
三个字的：
夏语冰 陌上竹 不解语 缓缓归 灯如豆
且浮生 勿须归 桃花扇 半解语 浅念念
古月胡 木易杨 如吾秋 三更后 舟不渡
四个字的：
冬来枝白 远于遥月 与风重逢 浪酒闲茶
不温浊酒 放鹤归舟 山复尔尔 我见青山
尔尔是也 云之了了 低谷有雾 山有浮稣
其实，我们可以自己想想怎么取好听的笔名，我这有两个小方法:
1、可以先找一些取名好听的字，然后组词。就比如说半字，我就觉得很好听，所以上面整理的笔名中就有半夏、半池、半沧、半野。
2、还可以通过拆分姓氏来取名。比如木易杨、古月胡，木易、古月单独拿出来也挺好听，其他的还有木子李、耳东陈等等。希望小伙伴们也能找到自己喜欢的笔名吧。
《五神简论》—玉神篇
第六节 玉神脱出
 五神中修炼最难受的当属玉神了。”
 一是时间经历长，反复次数多，二是需要人的心身并炼，既要伏魔心又要调身形。三是技术过程太复杂。记得在一本书中曾谈到过这样一个史实，吕洞宾在传教有为法的金丹修炼过程中。弟子三千殉生了八百，先辈们的精神可嘉，也说明了修道过程中的艰难。
 一、时间经历长，反复次数多
 修炼玉神即俗称为炼内丹的过程。内丹不是象外丹的修炼那样只是以人体的精华（精气神）为药，内丹是以人的全身细胞的精华为药，其目的是要调动全身整体的生命机能，使其生命的运转不再受主观思维的影响。过去说将在外，君命有所不受，说的是神练出在外，其体内的整体谐调性不一定就达到了百分之百，具体的每件事情为君不一定能事事亲临决断。万事万物都是负阴而抱阳的。修命的思路也是依赖这条规律来行为的。将人体中每一个细胞赖以领先的阴面的精华练出身体，即修出一个身外之身，就达到了“外其身则身存”的结果，这个外其身的身就是玉神。
 有了玉神，全身的细胞就同如影随形一样，其不受君命的任何可能性就受到了限制。有了圣神、元神、玉神这三清之成，治理人体这个庞大的国家那就正如同老子说过的“治大国若烹小鲜”。煎、炸、煮、烧炼，如弄掌中。
 当然，这个治绝不是由四大假合的假我来治而是由至尊至宝的真我来治。何为“真我”，不可不明，不可不知。妄以假我为真我者，终究是以假治（致）假，终为假。若以真我“治”“授”者，一阴一阳道归真。
 传统中的炼虚合道，还虚面壁得至少九年；说明在这个环节中时间的相当长。更何况若能悟透其面壁之理，人生面壁的时间又何止九年呢？人若能动之若静，行住坐卧自然与面壁无二了。这也可能就是道家炼丹术的精采所在。
 “七返还丹在人”，还丹的目的是为了修命。七这个数字是借用了《河图》之说，用以代表修炼出的神。神返人体炼丹成在内，成之故日“内丹”。
 “去而复来，回旋不断曰返；先天失落，今又自外返内曰还”。这句话中古人讲得更清楚了。还丹并非一举成就，而是回旋不断，去而复来。去者，推陈去旧，复者，对征换新。
 这里所说的去而复来，讲的实质上就是体外的“真我”在治这“假我”的循环过程。过去称回到体内主持日常事务的为值年元神，实质上并非值年一意，值年、值月、值日、值时，根据要求随时都能换新的元神。
 内丹成后，身体上的每一处细胞都是此呼彼应，自成一趣。那个时候的体外元神就会利用内丹这个通道与身体保持联系，其能量施放重点就集中到体外的做功积德上，此种德就是隐德、玄德。例如某处即将要发生一起车祸，若按常人的想象挽救避免车祸的方法一定要某气功师亲临现场救助，其实不然，做这件好事的气功师只需其元神施放一种场能的信号。使即将发生车祸的司机的思维受到一点干扰或暗示，将车子的油门稍松或紧一点，祸事的结果就会因此得到改正。当然这个祸事的避免也要符合同一个道的运转规律，即定数的大小。施放场能也绝非气功师本身主观上去发什么功，而是性命系统的整体协调后有一个反馈信号回到主观（心）思想中就行了。
 这种说法好象太玄了。对这就是玄德的范畴。众玄之门为妙，唯一的区别是常人不屑于去关心和观察玄门之内的事，自然就不会产生妙不可言的认识了。
 二、心身并练
 没有心身的整体合谐，要想达到天人合一的境界那是不可能的事。
 这个时候的心是凡心，也就是常说的识神，主观意识。身也是普通的三维空间中有形有质的肉身。还丹是外其身的神对肉身的冶炼，然而识神却是其修炼内丹的最大阻碍。尽管这个时候识神所依赖的根已经被抽走，翻不起大浪它却不能回避环境给识神的干扰。特别是现代人，精彩的外面世界谁都愿意多看多体验一点。因此现代人炼丹功有其区别于古人的地方。
 神对于魔意识的抑制基本上是采取引、断、抽、生、空的方法处理。我在此只作简要的介绍，复杂的人生要靠各人自己去体悟出来。”
 “引”：潜意识的引导思维是非常强硬的。比方说。无缘无故地头脑中一个观想看信号不退，不到你注意并且悟懂其含义这个信号就不消失。这是人的神（潜意识）在按人的思维规律引导你的识神进入一种习惯于道的模式。人靠主观训练而达到“引”的效果（有为法）需要数十年的训练。
 “断”：人在接受干扰和产生魔意识时，神可以利用他的能量象抹去录象带上的一截信号一样使你的意识流中断。你思维的重新搜索可能因为“断”的效应无法产生，或者是搜索不到，比如你看了一场电影，并且很即兴地进入了角色思维中，可是你一静下来，就不会象常人一样自然地回忆电影中的镜头，而是连一个场景也想不起来，甚至不会去想。这个时候如果反思就不要以为是自己的记忆力衰退了，那是因为外来的能量断掉了你的思维链。
 “抽”：万物都是有根的。思维也是这样，抽掉了赖以产生的根。这个思维结果就弱不经风，很容易改变。魔识也是这样，它有一个特定的根，这个根元神将其从元性中掘出来用真火烧掉后，魔识尽管还会源源不断地产生，但那都只是无根之草，无本之源，识神稍一端念，它就会灰飞烟灭。这也就是为什么要先修性后修命，先炼金丹，然后者是明心见性的原因之一。要能釜底抽薪。
 “生”：元神在消磨魔识时同样要在道中运转，道表现在有形有质的人身上就是要具备阴阳两仪，缺一则不足以为道。消是阴的一面，生则是阳的一面。生是一种循序渐进地替换。比如体外的神是不会让你长期枯守躯壳至空的，她会给你一些新的思维。当新的思维是主动产生的时候就是人们常说的“灵感”的产生。
 当是被动产生时就象自己在听自己讲故事一样，接受到的总是自己种得的正果。这主动和被动也是一对阴阳，缺一不可。
 过去修炼丹功中有的人一味地强调在枯坐静定中种得正果，相对于现代来说，就是两仪中的平衡没有处理好。当然也不失其为一种**。然而要想修炼出毫无定法可言的五神来说，这种方法就不可能做到．了、
 “空”：空，给你创造条件空，在很长的时间内使你的识神在一个小环境（例如闭关）中按指定的范围和方法运动。久之，则形成一种模式，这种模式相对于外界的变化无方和干扰不定来就是空无所扰了。空无一念理性抑制为空，毫无定境如幼儿的自由思维态也为空。这种空的概念对于人们的入世修行很有作用。“未炼还丹莫入山”，入山自然是求静了。不明白空的阴阳之道，就是身在山中，心也到不了真空境地。“志士若能修炼，何妨在市居朝”。在市居朝能修仙，修仙前题是外丹先成，先成的条件是仙师栽培，栽培的根本来源于德性的修为。
 故仙师云：德性浅者立志都难。佛心不备何以修仙！觉悟至简至朴的道心，方是修仙的根本。
 心身并炼中难以熬过是在凡心下修的是仙体。凡心即识神所持，常在入世修行人的身体上作出反应。修仙你那是非同一般的感受。要想与天地同寿，与日月同庚，不吃尽人间皮肉之苦，那不叫修仙那只是贪求享受。前文说过修命是返朴归真，非九死一生则不足以言返，人的生死鬼门关，你不去进出几回，你就识不得就生绝死的路径。吾曾将向丹修炼的感觉编成一首顺口溜：
 骨裂筋断，脐开神门，
 肌皮打颤。命门周全。
 上身灌金，丹成气散，
 下肢注铅。炉熄鼎掀。
 福中有苦，不生不灭，
 苦中有甜。气还自然。
 三、技术过程复杂
 内丹的修炼过程的复杂性自不待言。古人在谈到这个问题时，由于语言文字习惯和天机等等原因是将内丹与外丹的修炼合而为一的。今人若不经过实践则很难以文字上将其区别。古人在谈采药炼铅汞的过程中讲的是圣婴（即圣神）的修炼过程，圣神完成后，元神才有可能进行外丹的修炼。然而一般的情况下是不可能炼成外丹的，因为外丹需根，此根非一般之根，乃是玄妙中的一种事物，这种事物在中华文化史中起到了很大的作用。现在由于人们对其来龙去脉难以考证，只好先否定了。
 因此古人所说的金丹是神和内丹一起同时叙说的。实质上，神在修出时的依赖有一颗丹，这是虚的一面，形在修炼时也要成一粒丹，这就是内丹，这是实的一面。内丹的冶炼一般要经过五八四十天的筑基备料期，八九七十二天的立鼎沸腾期。九九八十一天的锻炼和温养期。在近两百天的时间里，宇宙之真气不断地采到体内来与真精混合，循环地放松压缩，使整个的肉身气化作用机制得到提炼和充实及调整。
 内丹修炼的路径要回到脊髓中，内丹修炼成功的结果是要打通人体与宇宙的真气的直接联系。也就是大周天的运转。大周天运转的路经有其特殊的地方。既不走十二经脉，也不循奇经八脉。而是由神门（脐）进入后走先天线到命门，随之沿脊髓上至玉枕，在玉枕处穿斜线到达百会（天门），玉枕与百会间要炼化出沟槽来。接着沿头骨内侧，在前额骨内走动直到鼻尖。一到鼻尖，则自发地抽鼻、身涌在前。至此，大丹告成。
 因此大周天的循环路线是一个“C”一样的符号，其形状就象一个人坐在那儿炼功的侧面像。大周天的循环是借天地之气来完成小宇宙的过程。大家都知道现代出的几个特异功能者在完成大的搬运过程时会出现抽鼻子的现象，那就是在借，借的是能量。因此说特异功能的本质并非哪一个功能持有者具有超级能量，只是因为他沟通了与大宇宙的能量渠道。这个渠道的开和闭都是受到信息调控的。谁如果贪天功为已有，乱行无德，自然有比他更高能量的信号去封闭其通道。因此特异功能现象的出现既有其特殊性。也具备历史的特征性。
 特殊性，是因为其现象暂时还不能为现代科学认识和理解，要想在社会中普遍得到承认和运用就要经历一次特殊的认识和修炼过程。
 历史的特征性。特异功能古已有之，然而历史上一直将其视为邪法邪术，妖精鬼怪，难以登大雅之堂。
 师父怕教你。一是怕连累你，二是怕你累了他。过去的封建时代，特异功能和气功一直是受到约束和打击的对象，人们既怕又要反对，由于阴阳的关系原因，师父不愿你受到信号的伤害，怕连累你受苦。
 一旦你经他教授有了功夫，你不代天布道会累师父，你有功有过亦会累师父，你倒行逆施更会累师父。因此师父一般不会轻易就传给你真功夫。他要考验你。三年九年或者更长的时间。“若言九载三年者，总是推延款日程”。推延日程磨的就是你的凡心、魔心、期待之心。
“向丹”“黄强”的拼音怎么拼
“向丹”“黄强”的正确拼音如下：
向：xiàng
丹：dān
黄：huáng
强：qiáng
案情分析：《唐人街探案》中的女孩为什么要杀人？
《唐人街探案》中的女孩为什么要杀人？推测如下：
 女生思诺利用养父杀掉同学丹的父亲，目的是掩盖自己的罪行，因为思诺亲手杀死了丹。在片中丹的失踪引起了丹父亲的警觉，怀疑对象锁定思诺，丹的父亲屡屡的跟踪行为，引起了杀人凶手思诺的恐慌，为此思诺利用养父对自己的迷恋，设计了一个局。如果不是秦风的介入，唐仁就会是那个替死鬼，而当秦风和唐仁一起介入案件后，思诺又实施了另一项杀人计划，养父最终羞愧而死，正中思诺下怀。
   思诺刚开始被同校同学丹的高大帅气吸引，以至于两个人交往密切。在一次与丹的独处中，见到了丹的狰狞面目，为了保住自己的性命，思诺拼尽全力杀死了丹。为何丹的面目会狰狞呢？源于丹被父亲长期性侵而造成的人格扭曲，在与思诺的独处中，思诺的主动示好，成为了丹病态爆发的导火索。而思诺为何会主动向丹示好呢？因她在养父长期的猥亵下（思诺假装不知道），对于异性有了强烈的探求欲，从而当她与外表看似阳光的男生丹独处时，激发了她对异性的探求欲望。谁能料到，一个看似外表羸弱的女生，是杀死丹的真凶。而这一切被秦风看穿，在片尾通过一张立于桌面的纸，揭示了女学生思诺表里不一的凶残。
 相信网友们都没有想到，影片开始看起来那么单纯可爱的小女孩，会是整个凶杀案的主要始作俑者者。很多没有看过这部电影的朋友应该要发问了：为什么这个小女孩要这么做呢？到底是不是她杀了丹？
 我认为丹是故意失踪，从故事中分析丹的父亲那么疼丹 丹 为什么故意失踪呢？ 影片中最后也提到丹的父亲是同性恋 所以按道理颂帕不应该有儿子的 那么就有可能是颂帕领养了丹 又很爱丹 经常猥亵丹啊 丹受不了所以想要离开颂帕 于是就联合思诺 告诉思诺他家的情况细节 除掉了颂帕 然后连带着一起除掉了思诺的养父如果这样解释， 所有的问题好像都解释的通。
 看来导演陈思诚导演能力也是非常强的，为观众设置的一个开放式的结局，供大家讨论，丹可能是逃跑了，可能是因为他想要离开自己的变态父亲。而小女孩也是想要摆脱自己的父亲。俩人一拍即合，共同导演了这场精彩的杀人事件，这样来人都获得了自由，也并没有犯罪。
 网友们你们认为呢？请说出你们的观点。
 我说说我的想法，首先我觉得丹没死，斯诺和丹是好朋友，丹的父亲是同性恋，而且有可能对自己的儿子也产生了想法或者已经被那啥了。斯诺的养父对她的爱超出了正常的范围。2个孩子互相说出了想要摆脱父亲的想法，所以由斯诺出谋划策导演了一出丹失踪，颂帕跟踪，养父发现日记杀颂帕这一系列的故事。就算老秦没出现，剧情也依然掌握在斯诺手里。日记里指挥杀人那里要找替死鬼，明显是不想养父死，说明养父没对斯诺做出太过分的事。而杀颂帕估计是丹许可的，说明颂帕对丹已经下手了，而且不少于2年，长时间被父亲性侵，虽然是父亲，但这种非正常的折磨已足够成为丹想要杀死父亲的动机了。老秦的出现只是还了宝强的清白找到了黄金。对于斯诺的计划发现的太晚，一切都在斯诺的掌控之中，很厉害的妹子。以上就是我对这个BUG的猜想，欢迎讨论。
 颂帕的儿子只是失踪，并没有明显的证据证明儿子死了。我们慢慢分析。
 从种种迹象表明，小女孩的养父应该性侵了小女孩，因此小女孩想除掉养父（秦枫不出现的话，可能有别的办法）。
 颂帕在儿子失踪后便开始跟踪小女孩，起码证明以前儿子和小女孩经常接触，两人的父亲都是变态，因此他们有共同话题，很有可能他俩一起商定了铲除两个变态父亲的计划。猜测，这个计划就是儿子失踪，留下一些线索指向小女孩，使得颂帕开始跟踪小女孩，然后根据电影情节，让养父杀死颂帕。那么接下来就是，如果没有主角秦枫的话，养父应该如何铲除呢？
 两种办法，一个是揭穿养父杀死颂帕的真相，一个是让另外的某些人杀死养父。我比较支持的是第二种。揭露真相就要给替死鬼唐人洗白，按照剧情，唐人如果被抓，警察劫匪在乎的是黄金的下落，至于颂帕是不是唐人杀的其实大家都不在乎，那也就没人在乎真正杀死颂帕的真凶，唐人逃跑或者死了，这个案子就成了悬案，无法追查下去，想从这条路除掉养父有些困难。
 让另外的人杀死养父是可行的。让谁杀？那三个劫匪或者内奸警察。因为唐人是真的不知道黄金的下落，所以，所有人的注意都会关注到凶案那天晚上唐人运出去的那一箱货物（实际上里面运的是养父），我在想，有没有可能，养父在找作案用的车辆或者在地下车库从箱子里出来的时候被小女孩和颂帕的儿子拍了录像，通过某些途径交给了劫匪或者警察，劫匪看到养父从颂帕的工坊被运了出来，还带着一个箱子从面包车运走了，会误以为运走了黄金，那么劫匪就会找到养父，在除掉养父了。
 首先，她具有很强的观察能力，作案思路清晰（从最后刘昊然解读她那几页撕掉的日记可以看出）。那么为什么她要杀颂帕呢？只是颂帕跟踪她？！应该是颂帕儿子的失踪确确实实和她有关系，甚至是主谋凶手。（剧情并没有介绍她为什么去杀同学，这是和bug）.有网友会说，如果不是刘昊然和王宝强，她就不会拜托她继父。我觉得她摆脱继父只是刘昊然他们出现之后才有的念头。继父对她的痴迷，足以保护她长成，至于将来的摆脱她继父，对她而言毫不困难（从她策划一场谋杀就可以看出，并且利用继父出招）。她后期完全可以再策划一起，或者大义灭亲举报他继父。不过bug就在，她到底有没有罪！她到底杀没杀他儿子或者有没有利用她继父杀死颂帕之子（感觉也有可能是她继父发现她和颂帕之子发生关系而杀人）。
 陈思诚不仅是一位青年演员，更是一位有才的导演。在之前，他拍摄了一部家喻户晓，好口碑，高评分的电影——《唐人街探案》。这部侦探类电影，一经上映，便获得很多观众的好评，称“每个演员在里面的表现都很不错”。
 而让网友们印象深刻的，应该还是那个在医院里微笑的小女孩吧。大家都没有想到，一个开始看起来那么天真可爱的小女孩，会是整个凶杀案的主要推动者。但是，很多没有看过这部电影的朋友应该要发问了：为什么这个小女孩要这么做呢？她的杀人动机是什么呢？
 电影开头便交代了，小女孩和丹是好朋友，但是丹的父亲是一个同性恋，而小女孩的养父又一直都对她图谋不轨。影片并没有强调丹是谁杀的，只是说这个小男孩失踪了。
 这是一个导演为观众设置的一个开放式的结局，丹可能是逃跑了，因为他想要离开自己的父亲。而小女孩也是想要摆脱自己的父亲。小女孩借养父之手，除掉丹的父亲，这样丹和小女孩两个人就都能够自由了，而他们也并没有犯罪。
 大家听我说：丹有可能已经死了，但是养父对思诺的爱已经超出了常人的范围！丹和思诺也许在谈恋爱，被养父知道并杀害，另一边，丹的父亲找不到丹，就开始跟踪思诺，被一个男人跟踪心里肯定很害怕啊，但是又不能告诉变态的父亲，于是就谎称被丹的父亲性侵写日记让养父看到，撕掉日记也是圈套是怕秦枫和小唐察觉出来。
 她根本没杀颂帕的儿子 颂帕对儿子近乎变态的爱 让颂帕儿子有了摆脱他父亲的念头 而张子枫饰演的小女孩 对他继父也是恨之入骨 电影中提到继父曾经强暴过她 于是他与颂帕儿子合谋 先由继父杀掉颂帕 如果不是小唐和老秦出现的话 估计是由颂帕儿子来帮忙杀掉继父把女吧 个人理解
 颂帕的儿子对她图谋不轨，应该被她杀了！可是被颂帕盯上了，于是借讨厌的养父（她知道养父对她也是图谋不轨）杀了颂帕！秦风最后的折纸寓意，告诉她邪念太多反而影响你的判断，善与恶一念之间！
 但是有个bug，就是继父，案件进行到一半，如果没有老秦和小唐的话，那么案件顺着她的安排下去，案件就无法被破解，继父不用坐牢，她也就无法逃离继父。