法律与恩典（律法与恩典的总结）

本文目录一览：

1、上帝的法律和我们人类的法律有何区别?


2、律法与恩典的概念


3、《恩典福音》恩典和律法

上帝的法律和我们人类的法律有何区别?
上帝的律法包括上帝的诫命、律例和典章，这些律法是上帝为了拯救人类和宇宙而颁布的。上帝的律法包括道德律法、自然律法和宗教律法等，这些律法涉及到人类和宇宙的各个方面，包括道德、自然、宗教、法律等方面。
公众对法律的尊重源于公众对法律的信仰，源于对法的一种神圣的情感。在西方文化中，基督教对法律的影响最深刻的即是法观念，上帝是天地间一切万物的创造者，人类自身和人类的，不过是上帝的赐予而已。
中西方法律文化差异产生的原因有很多，如社会结构、历史传统、文化理念、价值取向等等方面，但是真正起决定作用的还是与上层建筑相对的经济基础上的巨大不同。
法的本位（法以什么作为其权利义务的基本单位）：传统中国法律从氏族、部族到宗族、家族再到国家社会的集团本位道路。西方的法律本位则从氏族到个人再经上帝、神到个人的道路。
(四)产生的影响不同。由于法律意识的不同，在古代中国以人治为本位，道德观念管理天下。导致法律体系中民法严重失衡，只有发达的刑罚。因此在中国神权法带来的是片面影响，如司法制度的仪式性，以增加其威严感。
律法与恩典的概念
1、恩典就是按律法来不是给你的，然却给了你。有的人守律法是靠外面的行为，说：看了，我靠自己守全律法。心里却有百般的恶。这人在神看来是可耻的。然我们靠主耶稣生发公义的果效。就在行为上有了基督的样式。
2、看看耶稣说的律法，和神的要求，就知道恩典远高过律法，如恨人=杀人，心里有淫念=犯奸淫。
3、律法就是神要人作事。守律法的意思乃是说，神对我有要求，我打算靠着自己行神的旨意，以讨神喜悦。这就是守律法。但在新约里神说，要将律法放在一边，以恩典代之。从此以后，神乃是说，不要你作任何事来讨我喜悦。
4、律法包含了圣经中一切以命令或禁令的形式启示出来的神的旨意；而福音则包括了一切关乎和好的工作，以及关于神在基督耶稣里寻找并救赎罪人之爱的宣告—无论是在旧约圣经中，还是在新约圣经中。
《恩典福音》恩典和律法
1、我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。
2、看看耶稣说的律法，和神的要求，就知道恩典远高过律法，如恨人=杀人，心里有淫念=犯奸淫。
3、===基督“道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理”，关于律法与福音的问题，其实就是律法与恩典的问题，基督是二者的完全。
4、律法的定罪层面有时候被过分强调，忽略了律法本身是恩典媒介的一部分。从马吉安的时代以来，就有一些人只看到律法和福音之间的对比，并且假设律法和福音是互相排斥的。
5、恩典就是按律法来不是给你的，然却给了你。有的人守律法是靠外面的行为，说：看了，我靠自己守全律法。心里却有百般的恶。这人在神看来是可耻的。然我们靠主耶稣生发公义的果效。就在行为上有了基督的样式。