不得志（不得志的诗句）

本文目录一览：

1、不得志的文言文


2、不得志的诗句


3、郁郁不得志什么意思


4、得志与民由之,不得志独行其道啥意思?


5、不得志是什么意思

不得志的文言文
1、描写不得志的古诗词  李白 《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！ 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
2、居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道(6)；得志，与民由之；不得志，独行 其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【注释】 ①景春：人名，纵横家的信徒。②公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。
3、译文：所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽。不得志时，修养品德立身在世。
4、表达郁郁不得志的诗词都有哪些  同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——《琵琶行 》白居易 （唐）【释义】同样是处于沦落落魄的处境，何必管对方是否是自己的旧识呢？万里悲秋常作客，百年多病独登台。
5、满腔抱负却不得志的诗句有：《秦中感秋寄远上人》一丘常欲卧，三径苦无资。北土非吾愿，东林怀我师。黄金燃桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。《日齐山登高》江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
不得志的诗句
1、不得志的诗句有：谁知林栖者，闻风坐相悦。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。千里孤坟，无处话凄凉。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。
2、贾生 唐代：李商隐 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。译文：只是空谈半夜，令人扼腕叹息。文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。一剪梅·中秋元月 宋代：辛弃疾 浑欲乘风问化工，路也难通，信也难通。
3、《咏史》魏晋·左思 习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。苏秦北游说，李斯西上书。
4、《行路难·其一》唐代：李白 行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
5、岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。杜甫《岁晏行》读书不作儒生酸，跃马西入金城关。谢逸《送董元达》岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。
郁郁不得志什么意思
1、郁郁不得志的意思是：因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。出处：《新唐书》卷八十四·列传第九：“（李密）岁饥，削木皮以食。变姓名为刘智远，教授诸生日给，郁郁不得志，哀吟泣下。
2、郁郁不得志 (yù yù bù dé zhì) 郁郁不得志 郁郁不得志 解释：郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。出处：《新唐书》卷八十四·列传第九：“（李密）岁饥，削木皮以食。
3、词目 郁郁不得志 发音 yù yù bù dé zhì 释义 郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。
得志与民由之,不得志独行其道啥意思?
1、这句话的意思是：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。具体分析如下：这句话出自：《孟子·滕文公下》，原句为：行天下之大道。
2、这句话的意思是：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。这句话出自：《孟子·滕文公下》，原句为：行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
3、这句话的意思是：得志的时候，与老百姓一起分享，为百姓服务、做事，不得志的时候独善其身，遵循自己做人的 出自孟子《滕文公章句下》原句是：孟子曰：得志与民由之，不得志独行其道。
4、礼），走着天下最正确的道路（义）。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
5、原文：孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。
不得志是什么意思
不得志的解释[unsuccessful] 谓 志愿 不能实现或 欲望 不能满足 老五认为教民办学校是自己不得志 详细解释 谓志愿不能实现或欲望不能满足。
解释：不得志时，修养品德立身在世。出自战国的《孟子·尽心上》。原文 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。
得志：指实现志愿；名利欲望得到满足。平生不得志，意思是一辈子不如意。
终不得志，汉语词语，意思是最终的志愿不能实现或欲望不能满足。这句话出自《战国策·赵策四》。
“得志，与民由之，不得志，独行其道”意为：如果得志，让人民遵从遵照；如果不得志，就自己走自己的道路。出自战国孟子及其弟子著《孟子》之《滕文公章句下》《妾妇之道与大丈夫之道》一文。