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本文目录一览：

1、长城有哪些典故?


2、如何理解文化大一统


3、求中华二字的来由,要仔细的、


4、我们是千年文明古国,什么文明?


5、杨素文言文阅读译文


6、中国这个概念是什么时候形成的?

长城有哪些典故?
长城著名故事有孟姜女哭长城、击石燕鸣、定城砖的传说、西麻草、冰道运石等。孟姜女哭长城：相传秦始皇时，劳役繁重。青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女哭长城 相传秦朝时，秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
长城传说：长城上还有很多传说和故事，如“居庸关打虎”、“王昭君过河”等，这些故事传承至今，成为了中国文化的一部分。
孟姜女哭长城 秦始皇时期，有一位女子叫孟姜女，新婚不久后丈夫就被拉去修筑万里长城，几年杳无音讯，孟姜女做了寒衣踏上了寻找丈夫的途中，最后历经千辛万苦到达了万里长城，得到的竟是丈夫已死的消息。
有关长城的典故、传说、诗词 （一）烽火戏诸侯 西周周幽王的宠姬褒姒从来不笑，为讨其欢心，周幽王点燃烽火，各路诸侯以为京城告急，急忙发兵来救，结果空忙一场，惹得褒姒破颜而笑。
孟姜女哭长城 有一个美丽的女子，名叫孟姜女。孟姜女救了一个叫范喜良的人，她们两人见面非常喜欢对方，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
如何理解文化大一统
再次，更为重要的是，从西周建立后，礼乐文明成为维系各诸侯国的纽带。而经历了春秋战国时期的发展，到汉代，逐渐形成了全民族共同的精神文化。
中国各民族所创造的文化，多种多样，丰富多彩，各具有自己的特点。同时各种文化之间也有很多相似之处，很多文化是各种文化相互交融的结果。
偏安时期文化“点”的深化与大一统时期文化“面”的拓展）共同作用、互为弥补的产物。这种文化上的不同形态、表现以及贡献值得我们引起同等的重视。
“大一统”思想即倡导、推崇和重视国家统一的思想。“大一统”思想对我国的历史的发展进程生产了重大而深远的影响。
大一统就是说 国家无论在经济上，政治上还是思想文化上都是统一的，不容分割的。例如，西汉汉武帝时，国家就是实现了大一统。政治上：全国统一，有效抗击匈奴入侵。经济上：小农经济，重农抑商。
第一种观点虽然可以解释战国时大一统思想的历史渊源，但其“统一的中央集权制国家说”本身却脱离了历史的真实。
求中华二字的来由,要仔细的、
不管是哪一种传说，都只是单纯的设想了中华二字的由来，而且指的还只是汉族人，可是能够在历史上使用千年之久的字眼，必然还有极深远的意义。
关于中华二字的来源有三个。一个是比较神话一点的，宝鸡天台山天柱峰，这里相传是炎帝故里，具体是真是假不得而知，但是在这座山峰上面有一奇观景象莲花顶人称三味生奇花。
炎帝广施仁政，受民拥戴。子孙为了纪念他，以三味生奇花命之，把天台山上莲花峰称中华，因为古语中的华与花同意思相近。世人为纪念炎帝功德，沿用此称，把中国叫做中华。
“中华”一词是由“中夏”和“华夏”衍变而来的，最早出现在西晋时期，史学家陈寿所著的《三国志》中有“游步中华”之句。狭义仅仅指关中地区，以南有华山，北有中条山，中间地区，就是中华。
是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。而《左传》则是：《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”主要描述了古时候的服装，很美，艳丽。有礼仪之大，描述了对我国古时候的文明与尊敬。
我们是千年文明古国,什么文明?
我们的祖国是世界文明的发源地之一，有着五千年的文明史，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。中华民族是个伟大的富有智慧的民族。
美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。古埃及是指从公元前4000多年开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服而结束，位于尼罗河流域的埃及文明。作为一个基于灌溉的文明，它是水力帝国的经典范例。
大部分已经死亡，至今还存在 的只有5个文明，它们是：西方基督教文明，东欧、俄罗斯的东正教文明， *** 文明，南 亚次大陆的印度文明，中国、朝鲜半岛和日本的东亚文明。
古埃及，位于非洲东北部尼罗河中下游地区。古埃及文明形成于6000年前（前4000年）左右，古埃及前王朝开始于5100年前（前3100年）左右时美尼斯统一上下埃及建立第一王朝，终止于公元前30年罗马征服埃及托勒密王朝。
我们的祖国是世界文明的发源地之一，有着五千年的文明史，与古埃及、古巴比伦、古印度并称为“四大文明古国”。这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了独立，中断了古代文明。
“古中国”是四大文明古国（中国、古埃及，古印度，古巴比伦）之中对中国的错误称谓，即华夏文明，属大河文明。
杨素文言文阅读译文
1、高祖正想谋取江南，这之前，杨素曾多次进献夺取陈国的计策，没多久，高祖就拜杨素为信州总管，赏赐给他钱一百万、锦一千段、马两百匹而派他去信州。
2、文言文翻译 隋书 于宣敏传 《隋书·于宣敏传》原文及译文供参考。 原文： 宣敏字仲达，少沉密，有才思。年十一，诣周赵王招，王命之赋诗。 宣敏为诗，甚有幽贞之志。王大奇之，坐客莫不嗟赏。 起家右侍上士，迁千牛备身。
3、翻译文言文《红拂》隋朝时，隋炀帝要到江都去巡视，临行前，他命司空杨素留守西京。杨素这个人位尊而骄横，又认为时局混乱，天下掌握大权、有重望的人，没有谁比得上自己，因而生活奢侈骄贵，礼节排场也超出臣子所应有的。
4、隋人张生敏慧，杨素每闲闷，即召与戏谈。尝岁暮无事对坐，素戏之云：“计公多能，无惑不解。今日家中有人蛇咬足，若为医治？”张生云：“取五月五日南墙下雪涂即治。
5、我因为这个获罪，这是我心甘情愿的，希望你不要为我担心。我诚心诚意的归附朝廷，已经16年了，陛下对我的恩情深入大海，高入山岳，而我回报陛下的却微小的不值一提。萧撝（音HUI）擅长草书和隶书，名声排在王褒之后。
中国这个概念是什么时候形成的?
中国全称“中华人民共和国”，1949年9月27日，政协一届全会通过决议正式定国号为中华人民共和国。
“中国”一词有3000年的使用历史，最早出现于周朝。 当时因为华夏民族拥有了相对先进的农耕文明，并且建立了一套完善的礼仪制度，而周围的四夷仍旧裹着树叶兽皮靠打猎为生，于是把自己与四夷分开，以显示自己的优越。
中国这一名词最早起源于周朝。“中国”一词最早出现是在周代《诗经》中，如《大雅·民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”，还不是真正指国家。
中国一词最早出现在西周。最早中国一词出现在西周时候，将我们祖先华夏民族所居住的区域称为中国，意思就是中央之国，是相对于周边的南蛮、东夷、北狄、西戎而言。
辛亥革命后，1912年成立民国，当时合汉族、满族、蒙古族、回族、藏族五个大族为一家，定名为中华，全称为“中华民国”简称“中国”，这个称谓才正式成为其有近代国家概念的政治名词。