化性起伪是什么意思（“化性起伪”）

化性起伪的意思是什么
1、“化性起伪”的意思是：改变邪恶的本性而作出了人为的努力。出处：《荀子·性恶篇》选段：故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度；然则礼义法度者，是圣人之所生也。
2、指变化先天的本性，兴起后天的人为。伪，指后天习得的社会行为。成语出处：《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”。成语用法：作谓语、定语。用于书面语。
3、化性起伪，汉语成语，拼音是huà xìng qǐ wěi，意思是指变化先天的本性，兴起后天的人为。伪，指后天习得的社会行为。出自《荀子·性恶》。化性而起伪 荀子提出的美学观点。
4、[成语解释] 谓变化先天的本性，兴起后天的人为。
荀子的化性起伪为何意?
指变化先天的本性，兴起后天的人为。伪，指后天习得的社会行为。成语出处：《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”。成语用法：作谓语、定语。用于书面语。
化性起伪，汉语成语，拼音是huà xìng qǐ wěi，意思是指变化先天的本性，兴起后天的人为。伪，指后天习得的社会行为。出自《荀子·性恶》。化性而起伪 荀子提出的美学观点。
含义：化性起伪指用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。
化性起伪的解释谓变化先天的本性， 兴起 后天的人为。《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制 法度 。” 杨倞 注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。
化性起伪，汉语成语，拼音是huà xìng qǐ wěi，意思是指变化先天的本性，兴起后天的人为。出自《荀子·性恶》。成语用法 作谓语、定语；用于书面语。示例 杨倞注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。
这是荀子社会政治观、伦理观、教育观等的理论前提，是荀子思想体系中最富于性格的重要组成部分。 强调人性恶的一面是荀子人性论的特点，但并不是荀子人性学说中最有价值的观点。
化性起伪是哪位古代思想家提出的
1、“化性起伪”是荀子提出来的，即变化先天的本性，兴起后天的行为。“伪”指的是后天的人为作用。《荀子·性恶》日：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”强调的就是后天的教育对人的熏陶和感化。
2、孔子没有提过化性起伪，化性起伪是荀子提出的。出处：《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”释义：是指变化先天的本性，兴起后天的人为。
3、墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，《墨子》一书是有他的弟子及再传弟子所编。墨学的学说在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
4、荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。