十二因缘（十二因缘是什么?佛教十二因缘详解）

十二因缘是哪十二?
这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。
缘觉，也就是十二因缘指的是以下内容：十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
  什么是「十二因缘」呢？十二因缘的内容是：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死等。
所谓十二因缘，就是：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。
十二因缘就是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二因缘描述三世生死轮回，所以可以讲十二因缘分为三世。
佛说的十二因缘出自哪本经?
1、在《 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经 》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘：(1)无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
2、十二因缘主要体现在《阿含经》中。比如：增阿含四六--五经 （五）闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。今当说因缘之法。善思念之。修习其行。诸比丘白佛言。唯然。世尊。尔时。
3、佛说旧城喻经 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿 明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大众俱 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。
4、反之，圣者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭。在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中，普光正见如来对颠倒女人宣说了十二因缘： （1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。
十二因缘是指什么
1、十二因缘就是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。十二因缘描述三世生死轮回，所以可以讲十二因缘分为三世。
2、缘觉，也就是十二因缘指的是以下内容：十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。
3、十二因缘指由“无明”到“老死”这一段过程，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于轮回而不能得出。十二因缘又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。无明：一切生死皆源出于无明。
4、十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。 这种结构，在佛教原始经典中是为探求有情众生生死苦恼的缘起而设立的。
十二因缘包括哪些
这十二因缘分为过去因，现在果，现在因，未来果。它包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。其中无明和行为过去因；识、名色、六入，触、受是现在果；爱、取、有是现在因；生、老死是未来果。
亦作“十二缘起”。佛教“三世轮回”的基本理论，包括无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死十二支依次缘起，构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚，即出离生死而证得涅槃。
十二有支，也叫十二因缘，十二缘起。原出《阿含》经典，包括无明、行、识、名色、六处(六入)、触、受、爱、取、有、生、老死十二支，称为“十二有支”。
无明 无明，指无智慧、无知、迷惑和愚痴，是众生陷入轮回的开始。无明导致了各种错觉、偏见和执着，使得人们陷入无尽的痛苦之中。行 行，是指通过身、语和意念展开的一切行为和活动，包括积累功德、造恶业等。
缘觉，也就是十二因缘指的是以下内容：十二因缘分别为：无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，十生，十老死。