舍生取义法律法规（舍生取义的准则）

古代法律制度对现代社会的借鉴
1、法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
2、“出礼入刑”“德主刑辅”的国家治理模式 礼起源于中国古代社会的宗教仪式，进入阶级社会后改造成体现等级秩序的行为规范，影响广泛。它的主要功能是“别贵贱，序尊卑”。
3、比如，在婚姻继承法方面，在宋朝的婚姻制度里面，规定婚龄男方15，女方13，还规定五服以内禁止通婚；现在的婚姻法规定男性结婚的合法年龄是22，女性是20并且禁止近亲结婚。对比古今的婚姻制度，就会发现明显的传承关系。
4、中国自古以来就是一个以德治为主，法制为辅的国家。中国奴隶制度时代，虽然有成问法，但是不向社会公布，以便奴隶主贵族临事议事，任意施刑。
5、这两种因素的相互作 用 ，表现在政治法律制度上 ，必然是对以 儒家思想为核心的法律思想的推动。 由于封建剥削压迫的加强和农民起 义的不断爆发而日益尖锐起来了。
6、秦的法制和用法律治理国家对后世最大的借鉴意义在于法治对维护社会治安的巨大作用。同时告诉我们强调法治是正确的，但一定要适度，过分的严刑峻法会适得其反。公园前221年，秦始皇统一六国建立了中国历史上第一个大一统国家。
法律和社会道德之间的矛盾
道德是维持人与人之间、家庭社会分子之间正常关系的基础，是靠人们自觉力以及舆论执行的。而法律是由国家制定，为维护国家、统治阶级利益服务的。靠国家机器暴力执行。当两者发生冲突时，就要看当事人的身份与社会地位了。
法律能够为社会道德的生成提供有益制度构架，为个人道德培育提供良好生活环境。法律固然不是道德，但能够净化人们的内心，让人们激浊扬清、去恶存善。因此，虽然法律规则不等同于道德良知，但可以培育和激发人们的道德良知。
就尽量不用法律处理，毕竟法律是最底防线，如果任何事情都用上法律，不仅给当事人双方会带来很多不便，而且是对社会资源合理配置的一种破坏，不但导致物质资源浪费，而且还可能激化社会矛盾，不利于社会发展进步。
道德是感性的，法律是理性的。法律力求做到公正公平，力求保障法律关系中的各方都能得到利益分配的平衡。道德却反之，有少许“劫富济贫”的冲动。
制定法律的人为了特殊集团的利益，制定出违背社会道德原则和社会公德的法律条文。制定法律的人虽然出于公心，但认识能力有问题，制定出违背社会道德原则和社会公德的法律条文。
对于孟子的舍生取义的观点在现代社会怎样?赋予它欣新的内涵?你赞同吗...
舍生取义是迫不得已的，生命对于个人来说诚然非常重要，但是要违反做人的原则而苟活于人世间那比死还要难受。孟子“舍生取义”的主张对后世产生的积极影响 孟子指出，生命的确可贵，但人绝不能为生而做不顾礼义廉耻的事。
孟子「舍生取义」的极端情境的说明，实际上是强调「义」对于实现人生价值的超越性与主宰性。
不同意。没有什么比生命更可贵，为了利益舍弃生命是一件十分愚蠢的事情。
“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。