包衣是什么意思(正黄旗包衣是什么意思)
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古代包衣是什么意思
包衣是“奴仆”的意思,它完整的满语是包衣阿哈,所以也被称为报以奴才,这个词的来源是非常复杂的。清朝重视封建主仆制度,包衣则是满洲贵族家里的仆人,简称“家奴”,他们身份卑贱,没有自由,终身以侍候主子为己任。
包衣基本释义
1.包裹丸、片剂药物的肠衣、糖衣等。
2.指长在玉米果穗外的苞叶。
3.奴仆(满语包衣阿哈的省略语)。
什么是大清包衣
包衣是清朝时期的称呼,一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译,“家仆”之意,简称“包衣”。“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴仆”。包衣阿哈是清代八旗满洲内部的一种人身领属制度,服务相应贵族,其中一些包衣因受宠而显贵,如曹雪芹家族。
包衣阿哈即“家仆”,只存在于八旗满洲之中,其中上三旗的包衣由内务府管辖,服侍皇室;下五旗的包衣分属下五旗的王公贵族。“包衣”是清代包衣组织成员的专称,不能用阿哈、包衣阿哈或家人替换。
包衣是什么意思
包衣是满清贵族对于家奴的统称。
每一个朝代,都有着独属于自己的朝代符号。清朝最大的符号,就是奴才,也叫包衣。包衣这个词语,第一次出现,就是在清朝。包衣其实属于汉译,原来是包衣阿哈,被汉译过来就是包衣,原来的意思是家奴。包衣是独属于清朝的符号,是满清贵族对于家奴的统称,后来逐渐变化,成了清朝时期,皇家奴才的称谓。
包衣是清代八旗制度下的产物,他们世世代代服务于皇家,包括皇帝,宗室皇亲。主要担任的职位有护卫、随侍、庄头等。包衣有内八旗的称呼,和掌管军队的外八旗一同服务于皇家。甚至在战乱时期,包衣也要上战场。虽然都是奴才,可是也有三六九等的区别。
包衣简介
因为包衣组织出现于八旗制度之前,所以初期也可以泛指除皇帝、宗室王公之外异姓勋戚贵族、未入八分宗室和一般旗人之家的奴仆,但随着包衣制度在八旗中的完善,为避免混乱,异姓旗人的私家奴仆在汉语中改称旗下家奴、八旗户下家奴等,在法律、婚姻、政治权利等方面的地位均要远远低于包衣。
直属于皇帝的上三旗包衣称作内务府属,也称内三旗包衣;隶属于旗主王公的下五旗包衣称作王公府属,绝大部分在关外时期就已编入包衣之内。包衣并不是贱民,其奴仆身份仅仅与皇室、宗室王公而言,在社会上则基本与八旗中的一般旗人处于同一等级。
正白旗“包衣”是什么意思?
包衣是清朝时期的称呼,一般指包衣阿哈。包衣阿哈系满语音译,“家奴”之意,“包衣”即“家的”、“阿哈”即“奴”,是清代八旗组织内部的一种人身领属制度,为八旗贵族所有,从事家务和生产劳动。
内务府包衣人是一种身份极为特殊的清代封建社会的畸形产物。
一方面,他们的身份低微,而另一方面又呼吸通帝座,反而可以比别人更容易地升官发财、假权作势,他们的富贵荣华,实际享受,比之一般大官巨卿,有时并无逊色。
如康熙帝的德妃、雍正帝的生母孝恭仁皇后乌雅氏就是正黄旗包衣,乾隆帝的令皇贵妃即嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏佳氏就是抬旗入满洲镶黄旗的正黄旗包衣。
包衣阿哈的来源主要有三种:
1、由诸申(满族平民)转化而来。平民犯罪,沦为奴仆。或穷困欠债,将妻子儿女典卖为奴。
2、家生奴婢。包衣阿哈世代为奴,其所生子女仍为奴,亦称“家生子”。他们的生活、婚嫁、居住,都要由主人来安排。
3、战争掠夺俘虏为奴。初期女真族各部落之间互相征伐,掠取对方部落人口为奴。尔后,抢掠汉人、朝鲜人作奴。主人的私有财产,可以馈赠,亦可以买卖。沈阳开城地区就是一处贩卖奴仆的市场。
清朝包衣是什么意思 什么叫清朝包衣
1、包衣在满语中被称为“包衣阿哈”,翻译过来就是家奴的意思,是清代八旗组织内部的一种人身领属制度,隶属八旗贵族所有,为他们从事家务或者各种生产劳动。
2、清代包衣的总管理权在国家,只有皇家拥有对八旗内官员与兵丁赐予或收回包衣的权利,拥有包衣的官员或兵丁仅有权奖赏或责罚自家的包衣,而无权杀害,也无权私自买卖、交换、或赠送。
3、可如果是在战场上有功的自家包衣,他的封主可以向朝廷申请让他升迁,虽然包衣本身也有朝廷给予的一些职务,但始终还是封主的家奴。
4、不过,包衣虽然看起来地位低下,但其实他们的出身对于普通百姓来说,还是很高的。而且有些包衣在朝廷中都占据重要地位,不少高官也都是包衣出身。相反,有些封主家可能因为时运不济,导致家族没落。
5、可即使这样,做了高官的包衣每当回到封主家时,仍必须以仆人自居,向落魄的封主行礼,替封主操办家中各种事物。
6、包衣如果有大功的话,皇帝会根据其表现为他的家族抬旗,一举脱离包衣的身份。比如清朝乾隆的令妃,令妃魏佳氏本就是内务府包衣出身,后被抬旗。
包衣什么意思(清朝八旗包衣是什么意思)
现在火遍荧屏的清宫辫子戏中,包衣是出镜率很高的一个词。许多清宫中的所谓奴才、下人,朝堂中的大臣,甚至宫中的妃子,都出身包衣。包衣是什么意思?包衣到底是怎样的一群人呢?
清宫剧
包衣的全称为包衣阿哈,从名字都可以看出来,这当然不是汉语词汇,而是满语音译。包衣阿哈的意思为家奴。也就是说,包衣是八旗贵族的家奴。
我们都知道,努尔哈赤所创建的八旗制度,其本质上就是一个军事奴隶组织,所实行的种种制度,带有浓重的奴隶制色彩。而包衣,也就是家奴,就是其中的一项。
八旗
明末年间,崛起于东北白山黑水的女真人首领努尔哈赤,将仍处于部落时代,留有浓厚奴隶制残余的女真部落统一整编为八旗,除了将包括女真部落及其他东北少数民族和少量的蒙古、汉族、朝鲜等编入八旗外,也有许多人成为了包衣,专门服侍皇室及八旗的王公贵族。
八旗军队
而这些家奴,也就是包衣的来源,主要为三方面,一是从女真部落时代就已经成为八旗贵族的家生子,也就是世代为奴。二是来自战争俘虏和掠夺的平民,在清朝入主天下之前,满清八旗曾多次破关,在关内大肆劫掠,数以百万计的汉人被掳掠为奴。第三,则是犯罪或贫困潦倒的满清八旗平民沦为包衣。
八旗
虽然地位低下,但是由于包衣能够直接接触满清贵族及皇室,一旦获取了他们的“主子”,也就是满清贵族的赏识,很快就会变得位卑而权重。甚至有优秀的包衣,还成为了满清的高官。例如曹雪芹家族,就出身正白旗包衣。
曹雪芹
清朝时“包衣”是什么意思
分类: 社会/文化 历史话题
解析:
什么叫包衣?
中国历史上满族社会的最下等阶级。包衣为满族语,即包衣阿哈的简称,又作阿哈。包衣即“家的”,阿哈即“奴隶”。汉语译为家奴、奴隶、奴仆或奴才。为满族上层统治阶级贵族所占有,被迫从事各种家务劳动及繁重的生产劳动,没有人身自由。来源主要是战争俘虏、罪犯、负债破产者以及包衣自己所生的子女等。到清朝在全国范围内建立统治后,包衣有因战功等而置身于显贵的,但对其主子仍然保留其奴才身分。
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