关于公爹不要的信息

今天给各位分享公爹不要的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：

1、大年初一，七要七不要


2、公公占媳妇叫"扒灰",那婆婆占女婿叫什么呢?扒灰一词的由来是?


3、我在公爹那拿钱没告诉老公怎么办,要不要告诉他


4、公公太强势对家庭有什么影响？


5、公公来我家住，要我给他洗衣服，媳妇一定要给公公洗衣服吗？

大年初一，七要七不要
【七要】
 一，要瞌头。
 过年的主要活动是磕头。
 早上起来，满堂儿孙，包括媳妇，都要给长辈磕头作揖。一齐跪下，同时完成。
 比如给爷爷磕头，边磕边说：“磕头昂爷爷。”爷爷说：“不用磕了不用磕了，来了就有了。”长辈一边迎头，一边开磕头礼。
 给大人发支烟，给小孩子发的就多了，糖果、花生、饼干、水果、鞭炮等，过去还把柿饼、核桃等特产当磕头礼，不过，小孩子最喜欢的还是崭新的票子。
 我曾尝试，从小就不让儿子们给我磕头，但他们长大后娶妻成人，不磕融不进主流，离家再远，过年也非要回来磕个头。说明这一文化的根深缔固不可改变。
 我们这里有个习惯，夫妻之间不直呼其名，都称呼孩他爹孩他娘。丈人爹、丈母娘、公爹、婆母也一般不叫，但过年这一天磕头时，必须叫一声。今天早晨，一个媳妇刚从婆母家磕头出来，我问她：“你叫娘了吗？”她说：“我平时不叫吧过年我还不叫嘞？”也就是说，相当一部分人，一年只叫一次。
 磕头还有个规矩：初一给本家即直系亲属的长辈磕，初二给姑妈、舅舅、岳母等旁系亲属磕。
 如果父母去世，初一初二不磕，名曰，“佛孝”，等到初三才磕。
 王金庄村，长不过三里，石板街，宽不足八尺。磕头的队伍，拥拥挤挤，寒喧问候，笑逐颜开，这家出来，那家进去，一片详和。
 二，要吃好。
 初一早晨要吃扁食(饺子)，中午也要吃好的，再穷，这一天也不得吃糠咽菜。没有白面，就用玉米面、谷面捏扁食，面里掺榆树皮、榆树根碾成的面做粘合剂。
 小时候盼过年，就是盼这一天能吃顿好饭。大年初一，终于不用吃糠窝头，不用吃糠炒面。
 三，要换衣。
过年小孩子要穿新衣服。贫穷时期没有新衣服，那就把棉袄翻转，过年以前表是表、里是里，过年这天里是表、表是里。现在好起来了，年前母亲都要到县城给儿女买新衣服，以至年前一段时间客车特别拥挤。
 四，要放炮。
提前把鞭炮准备好，有两响的大炮，还要放一串鞭炮。村子大了，家家都放，主要集中在0点，0点一到，沉寂的山庄，忽然间，忽通忽通的，噼噼啪啪的，即使山中有老虎，也会吓得扯屁蹿。
 小孩子尤其喜欢放炮，我就是个炮迷，小时候还学会了自制土炮。有一次把手崩了个黑青，从此再不敢放。我老伴每年买炮，她也不敢放，非要让我去完成。斗大的字不识一个，炮文化却誓死捍卫。
 五，要挂案。
 每一族都有案，我们李姓一族，有三大分支，每一支又有小分支，支支有案，大年时由一住宅宽敞的户，将案悬挂于堂屋正墙，初一这天，子孙而等，先到案上，烧香磕头，祭祀列祖列宗。
 六，要上坟。
 到了半前晌，磕头的任务基本完成，陆陆续续开始往坟上走。初一要上坟。
 上坟时提一卤壶，里面盛有扁食汤，这个卤壶是上坟专用器皿，市面上已经买不上了。现多用其它瓶罐代替。
 初一十五上坟和清明十月一有所不同。初一十五不烧纸，仅是烧香泼汤或烧点冥币。
 初一十五上坟，仅限男子，清明十月一儿子闺女都去。
 初一十五上坟忌哭，清明十月一哭声嚎啕，泪雨倾盆。
 七，要团圆。
 初一的伟大之处在于，全村的人不论在什么地域，居然这么自然、情愿、真心实意地回到咱这山沟沟，还是每年一次，这就是家庭中亲情的力量，让每个人能够自觉地遵循着人伦的大道，它大于宗教，大于政治，大于金钱，不管在穷乡僻壤，还是在灯红酒绿的都市，都要千里迢迢、跋山涉水回家来，谁也阻挡不住回家过年的脚步。
 这个文化的主脉，就是以家为核心衍生出的亲情之线。一个人即便走到天涯海角，心中都扯着一根无形的线。任皇权更迭、王旗易帜，回家过年来滋润亲情的初心始终不改。“有钱没钱回家过年”。
 【七不要】
 一，不要贪觉。
初一要早起，天不亮就要起来，不能睡懒觉，初一懒，一年懒，好吃懒做不是好人。
 二，不要打扫。
 一说是，会将财运扫地出门，另一说是，扫地招风，扫去了一年的风调雨顺，还有啥也说不上来，就是不敢扫。
 三，不要干活。
 初一是农民的星期天，忙忙碌碌一整年，过年说什么也得歇歇。
 四，不要发火。
 过年不要打孩子，不要打毛驴，不要生气，有什么问题过了年再说。平时的磕磕绊绊、泼妇骂街、斗嘴抬杠、吵吵闹闹，过年都不会出现。
 五，不要回家。
 大年初一媳妇不能回娘家，出嫁的女人已经不再是自家人，回娘家就要犯大忌。出嫁的姑娘必须在婆婆家过年，哪怕是不回婆婆家，但也不能在娘家过年，这一条在我们这里是死规定，必须遵守，出嫁的姑娘必须等到年初二的那天由娘家的人去叫才能回娘家。正月十五，这一天是团圆节，但也不能回娘家，必须在婆婆家过年。
 犯什么大忌？会出现什么灾难？没人能说得上来 ，但谁也不敢冒这个险 。
 六，不要营业。
店铺不开门，尤其是药铺。
 七，不要开丧。
 有福人生在初一十五，没福人死在初一十五。一旦死在初一，不哭泣，不埋葬。就连开丧都是禁忌的。不开丧叫“闷丧”，憋闷在家里，等过了年再说。
公公占媳妇叫"扒灰",那婆婆占女婿叫什么呢?扒灰一词的由来是?
扒灰 
  扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。
  这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
  还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。
  民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。
  王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。
  清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
  在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 
  还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了，呵呵……
  1、传说版
  说是有一屠家，妻子死得早。屠家苦心把儿子拉扯大，娶了媳妇。可是这屠家心很恶毒，对儿媳很虐待。什么活儿重，他叫儿媳去干，什么活儿脏他叫儿媳去干；吃饭是他和儿子吃剩的饭才给儿媳吃，饭少了就不给她吃，没有了就让她挨饿。儿媳刚来，摸不透这里的底子，不敢做声。这一天天晚，屠家从儿子窗前过，听到里边戏笑声，正要高声训斥，猛想不如弄清了他们在干什么再训斥不迟。于是用舌头舔破窗纸向里窥望。这一望不打紧，屠家猛一阵热血沸腾。原来小两口儿正在做爱。儿媳脱了个净光，露着那黑乎乎的待着男人呢。屠家多年没见过这东西了，这勾起了他无限性欲。可这是儿媳，儿子还在旁边，哪有他的份儿。于是他只好收心到后院喂猪。可是到了后院，他又看到一头老母猪，露着那东西。它还在发情呢。屠家是再也忍不住了，跳进猪圈，解开裤子，对那母猪奸淫。猪也听话，竟由他去。不一会雨收云散，系好裤子。多给老母猪加一瓢食，看着不让别的猪和它抢。等它吃完他才离去。此后，凡是他想起性交事，便来找老母猪搭伙。好多天，儿子几次要杀老母猪他都护着不让，说留下自家养，让它生仔。其实这是他们买来准备杀了卖肉的母猪，现在留下他好做异类情伴。
  光阴荏苒，不觉两月过去。这一天，屠者又跳进猪圈去找老母猪寻欢。刚刚弄完，还没有系裤子。就听后边有人向老母猪道：“老母猪啊，你什么时候做我婆婆了，也不告诉我一声，我好服侍你老啊。”屠家听到这话，吓得心都跳出来了。回头一看，儿媳正对着他冷笑呢。他不由自主地“咚”给儿媳跪了下去，自己打自己脸道：“我不是人，我不是人。儿媳饶我，儿媳饶我。”儿媳冷笑道：“公爹日的是猪，又不是我，求我饶公爹什么。你老只管日去，啊，只管日去。”屠家道：“求儿媳千万别告诉别人，我只此一次。”儿媳变脸道：“你也有求人的今天，先给我叫声娘，我再和你说话。”屠家只好叫了声娘。儿媳道：“从今以后，你还打骂我不？”“不不不不不，再也不了。”“从今以后，还让不让我干重活儿？”“不了不了不了，有重活儿我自己干。”“还要不要让我吃剩饭挨饿？”“我再也不敢了，以后你就是我的亲娘，我把你当亲娘待。只求亲娘饶了儿子这一回。”儿媳这时笑道：“你还是我的公爹，我还是你的儿媳。只以后对我好些就对了。”“一定一定一定。”“你穿好裤子起来吧。我不把你这丑事说出去就是。”屠家给儿媳磕了个头，道：“我以前对儿媳那样坏，现在儿媳这样不计仇，我到阴间也报答不完儿媳的恩情。”于是起来，系裤子而去。
  从此，屠家像换了个人似地，真地对儿媳好得不得了。卖肉的钱，他暗里给儿媳随便花，又常常给她买衣服饰品；什么活儿他抢着干，干太累了叫儿子干。就是不让儿媳沾边。儿子有个爱喝酒的毛病，喝醉了打骂媳妇，屠家就护着儿媳，训骂儿子。更有甚者的是，他悄悄把一家的衣服收来洗，省得儿媳去洗。冬天，冷得不行，他也照样。儿子儿媳都心痛地让他别洗了，他非洗不可。开头，儿媳只以为他怕她揭他短，后来儿媳常到猪圈去侦查，竟一次也没发现公爹再去奸猪。儿媳也被他的行为感动了。竟也对公爹奇怪地好感起来。有一次她找自己的衣服想换，来问公爹是不是他洗了放哪了，她竟在他房里看到他在偷偷地抱着她的衣服亲吻，又捧着她的内裤闻，闻了亲吻。看来，公爹爱上自己了。她没敢惊动他，只是对他也更好了。盛饭给他稠的，也抢着给他洗衣。又一天，儿子又酒醉打媳妇，儿媳哭着跑到屠家房里，屠家竟抱住她安慰。儿媳其实也是半真半假，钻进屠家怀里，吻他。于是水到渠成，两人趁儿子醉倒不知事，在房里痛痛快快玩了一次。说到这里，还得说清一点，过去人结婚早，十五六就结婚。这样算来，公爹也只是三十多岁，正是烈火青春的年龄，且经验丰富，弄得儿媳是好不痛快。再也舍不得松开公爹。
  有了第一次，就有第二次。这对狗男女后来不断偷情。在房中怕儿子发现，就到杀猪作坊里做，那里柴草也厚，颇为方便。慢慢儿子有所怀疑，妻子和父亲好像关系不一般。便留心观察。这次儿子又酒醉，二人来到做房耍弄。刚脱完衣服，忽听儿子醉熏熏来找他们。情急之下，儿媳躲进大灶。那是杀猪褪猪毛用的大灶，锅大灶也大。进个人没问题。屠家站在灶门口挡着。儿子问见没见到他媳妇，屠家说没见。儿子问他在干什么，屠家支吾道来扒灶里灰，明早好烧火褪猪毛。儿子在柴草堆里找不到媳妇，别处也没有，只好作罢。这样，他们躲过了儿子的多次搜查。可是常过河焉有不失脚，终于有一天，儿子突然进来按住了他们的屁股。父子俩打起来。十几岁的儿子哪是三十多岁的父亲的对手，儿子顺手抄起一根劈柴打向父亲，父亲顺手夺过，回手还了一下儿子，结果失手，儿子竟一命呜呼。这下两人慌了手脚，还是女人心眼儿多，她提议把儿子当猪杀了，和猪肉混在一起卖。屠家同意，于是把儿子就这样处理了。别人多日不见屠家儿子，问哪去了，他们说出远门做生意了。天数一多，他们也觉得瞒不住人，干脆向里正报儿子失踪。
  且说本城有一秀才，有次买肉被屠家坑蒙。与之争执又被其儿子打骂。心中常怀报复之志，只没机会。这次得知屠家儿子失踪多日，家人竟不着急，显然不合情理。又探得人说屠家和儿媳关系超常亲密，便疑他们通奸杀人。于是一封检举信送到了县里。县官命游击调查，游击和里正来屠家询问，二人答说出门失踪，没找处，所以没找。于是游击和里正暗里偷偷监视。可是那奸夫淫妇如何精明。他们自儿子死后原本是住一房里，俨然夫妻。现在见人家怀疑，赶快分开住，并且做爱也不敢再在房里，还回到杀猪做坊。游击和里正突然搜查作坊，只见到屠家在从灶里往外慢腾腾扒灰。问他为什么这时清灶，答说好明早不误杀猪褪猪毛的活儿。游击和里正也没办法。然而，那秀才却是不达目的誓不罢休。他暗中常爬在屠家房上观察。这晚终于又见那俩人进了作坊，便急叫来游击和里正。三人突然跳进屠家，冲进作坊。可是老一套，还是只见屠家只穿短裤在慢腾腾从灶里向外扒灰。三人找人不着，问屠家，屠家还和他们吵起来。说穿短裤是因为睡着忽然想起今天灰还没扒，所以只穿短裤来扒。秀才忽来灵感道：“那么我现在帮你烧火。”说着抱柴塞进灶里点火。那女人在里害怕了，大叫：“别烧火，我出来就是。”说着，灶膛里竟赤裸裸爬出个女人来。露着那黑乎乎东西站在游击和里正面前。
  后面的故事不必讲了，屠家俩狗男女被屠而已。只从此，人们管那些老公公偷儿媳妇的事，叫“扒灰.
  2.古籍版
  《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
  3.政客版
  有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。
  4.考古版
  扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。
  5.民间版 
  民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。
  民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。
  6.才子版
  苏东坡中年丧妻，一直未娶。他忙于公事和写作一晃许多年就过去了，一人过着怪习惯。转眼儿子就娶妻生子了。偏偏苏东坡一代英才，聪明绝顶，才华横溢。而他的儿子却庸碌无为，整天只知道吃喝玩乐。一天，苏东坡的儿子又出去玩乐去了，苏东坡一人在书房里坐着，呆呆的思考问题。这时，他的儿媳妇见公公一人在书房里又是思又是想得怪辛苦的就给公公端了一杯茶上来了。儿媳妇这天穿着蝉羽般透明的白纱的裙子，端着茶杯走到苏东坡的身边，轻声地叫道：“爹爹请喝茶！”并且含情脉脉的看着他，这儿媳妇其实也是个才女，琴棋书画，诗词歌赋样样通，之所以嫁到苏家就是对苏东坡的崇拜才嫁过来的。来了之后才发现他的儿子这样的平庸，很是落寞失望。早就对苏东坡倾慕不已，今天有机会了想和公公亲近一下。
  苏东坡正在沉思之中，见儿媳妇走过来，两眼愣愣的看着她，看着儿媳妇的纷红的脸蛋，婀娜的身姿，含情的双眼，他突然有点忘乎所以，飘飘然起来。就在他心猿意马时，突然记起这是儿媳妇顿时脸红了起来。儿媳妇就问道：“公公为什么脸红？”
  苏东坡也不答话，接过茶杯，用食指快速在书桌上写了两句诗：“青纱帐里一琵琶，纵有阳春不敢弹”。因为苏东坡为人懒惰，长时间不抹桌子，所以桌面上有一层厚厚的灰，那字迹看得非常清楚。
  儿媳妇看后也用手指快速在后面又续写了两句：“假如公公弹一曲，肥水不流外人田”。写罢红着脸就跑了。
  苏东坡正看得得意洋洋，他的儿子回来了，见父亲看得那么高兴就问道：“父亲，看得什么？”
  苏东坡吓了一跳，忙用袖子将桌子上的字迹擦掉，说：“我什么也没看，我在扒灰”。
  民间婚俗--扒灰
  婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。在江苏民间尚有流传，至今仍有准备好戏服等，在台上表演一番。
  公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰’二字，
  儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。对于外省入门的儿媳，且不喜欢这个风俗的女孩子来讲，的确也是一种考验啊！
  民间婚俗--扒灰（江苏如皋版）
  先说一种器物——拐拐佬（音词），以前农村人家烧灶，灶膛灰多了，要用“拐拐佬”把灰扒出来，用簸箕接灰。拐拐佬形状是头方后长柄。拐拐佬用在婚礼上都是新做的，材质有不锈钢，木质的要用红漆刷过，然后用红绸系两头。
  如皋婚礼之上或者闹洞房的时候，亲友准备好“拐拐佬”给公公背好，公公背了拐拐佬就成了“扒灰佬”。客气一点只要跟新媳妇合个影就行了，不客气的就要背上这些道具去游街。
  有的时候亲友们也让婆婆戴上一副眼镜，一块镜片用红纸遮住的那种，意为——睁着眼闭着眼。
  正如上面所说知道是表演的儿媳妇只为一笑，大大方方，不知道的哭笑不得！
我在公爹那拿钱没告诉老公怎么办,要不要告诉他
楼主不要生气，你的应变能力有点问题，我妈妈也是。心软的人就容易吃亏啊。估计是气糊涂了。以前我妈妈也是这样。我有5个姑姑啊，跟楼主受气相当啊。每次来对我妈妈指手画脚。她也气得手抖，就是说不出话。我记得有一次人好多。我那时才7岁，她又当众数落我妈妈。我记得我不小心摔碎了一只碗。她就说女儿不好好教如此如此。我说我摔得我们家的碗，你骂我做什么。我爷爷奶奶爸爸妈妈都没说，你凭什么说我，我摔得是你家的么。你每次进门就骂我妈妈（那时候小，也不会用数落这个词）。你以为我妈妈不敢骂你么。我妈妈说你是亲人，让着你，你就会欺负我妈妈。你的家是某某的家（某某是他儿子），这是我们的家。别经常来吃吃喝喝还骂人。当时好多人都在，她马上就没话说了。又不能对小孩子下手。 
鉴于你说的那个事情，她没有指名说你。你就装不知道。你也应该大方的回那老人，就是，无论怎样公爹也是爹嘛。我公公看病我们就出了多少多少，去了某某城。虽然借了些债总算我公公现在也身体好了。说到这里，你姑姐不识趣再说你当时吵怎么怎么。你可以破口大骂回她带哭的。你就说你怎么拿钱还落不下好了。问他给她公爹给花多少钱。问她到底多优秀多能耐天天吃喝你家还指指戳戳你，凭的什么。你问她是五好儿媳还是三好闺女在你跟前张狂了。你不回她一直着是想着看你公婆，老公的面子。她以为四海之内皆她妈。谁都让着她。反正狠里说她。 
但是外人面前让她做大。只要不是太狠的犯不着计较。过好自己的日子。要抓住把柄一次治本。让她以后再不敢放肆。 
决定治这种人的时候一定要把握好时机，人多些，切忌你有理。一语击倒。
公公太强势对家庭有什么影响？
说实话，公公太强势对家庭的却是有影响的。甚至，影响到整个家庭的和睦氛围。如果你爱你的老公的话，那么就应该接受他的家人，甚至老人所有的不好。也要学会正确的去面对这个问题，处理这个问题，下面我们来分析一下：
公公太强势，可能是他认为你们在家里没有发言权。不管事情孰是孰非，在任何情况下都不会低头，也不允许任何人否定他的意见。要说两个强势的女人沟通难，那么一个强势的女人和一个强势的男人相处起来，就更是难上加难了。所以当媳妇遇到强势的公公时，硬碰硬只能让矛盾升级。
聪明的媳妇不要用其它的权威来打压公公的经验之谈，比如某某专家怎么说，哪本书怎么写的。因为有大男子主义的人，内心是瞧不上那些"专家"的，他觉得自己就是权威。
要记住一点，承认他的地位。有大男子主义倾向的强势公公，最在意的就是自己对这个家的控制权和话语权。聪明的媳妇首先就要先摆明自己的位置，让公公知道她进来这个家，并不是和公公争夺管事儿权的。要想事儿少嘴甜一点是必须的。媳妇可以经常夸赞公公，认同他为了这个家付出的辛劳和操心。有时候放低姿态，带一点自嘲的口吻，就能轻松化解随时可能爆发的冲突。
公公来我家住，要我给他洗衣服，媳妇一定要给公公洗衣服吗？
儿媳妇没有义务给公公洗衣服的。你的公公会这么要求，说明他不仅是一个封建传统的男人，还是一个大男子主义的男人。就当做没有听到的他的话，他的脏衣服自己要放着就放着，你不要去管。要洗也是你老公去洗，他给爹洗衣服才是天经地义的。
01、公爹不能要求儿媳给自己洗衣服
儿媳妇不同于女儿，女儿是自己养大的，你照顾女儿，女儿也要照顾你。但是，儿媳妇不是公爹养大的，儿媳妇是儿子的老婆，你对儿媳妇没做一点事情，怎么能要求人家给你洗衣服呢？你是有给她洗过衣服，还是给她带过娃，还是给她买过房子买过车，还是供她吃供她住呢？
都没有，所以作为公爹，自己心里要有点数，不该要求的事情，不要去要求。
02、儿媳妇没有义务给公爹洗衣服
除非公爹生病了，老了，生活不能自理了。那么，作为儿媳妇，可以照顾他，帮忙洗洗衣服啥的。但是，这不是儿媳妇的义务。我们对父母是有赡养的义务的，但是对于公爹是没有的。这是法律明确规定的，虽然在社会伦理道德上说，儿媳妇要照顾公婆。但那都是老黄历了。时代不同，人的思想观念也不一样，更趋于对等的关系。
03、作为丈夫，要拎得清
公爹喊儿媳妇洗衣服，你作为丈夫，即使老婆没有开口，你也要去跟你爹说，你自己的衣服自己洗了呗。实在不行，我给你洗。我欠你的，我儿媳妇又不欠你的。
要记住，你对老婆的态度，决定了你爹妈对你老婆的态度。如果你对老婆是心疼的、是尊重的，那么，你的父母对你老婆也会尊重。即使不会心疼，也会对你老婆客气。
关于公爹不要和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。