天青色瓷器（天青色瓷器图片）

今天给各位分享天青色瓷器的知识，其中也会对天青色瓷器图片进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：

1、为什么有的青花瓷是天青色的?


2、现代烧制出的天青色瓷器是真的吗


3、汝窑青瓷为何叫天青色？


4、为什么烟雨天的时候，烤制出来的瓷器呈现天青色？


5、天青色的陶瓷是什么精神？


6、瓷器巅峰北宋天青汝窑赏析

为什么有的青花瓷是天青色的?
在陶瓷的制作里面，雨过天青是一种非常难于制作的颜色，因为在炉里烧出来，出炉的那一瞬间必须是烟雨天，上在釉上的颜色对炉火的温度等等要求都非常高。所以，一般来说，雨过天青的瓷器一直是稀少而昂贵的。基本上，如果一件以前某个官窑烧出来的雨过天青，民间是 很少很少 的，都是要上贡的，如果留到如今，市场价不下百万。 “雨过天青”本是汝窑的名器，柴世宗称赞之“雨过天青云破处，这般颜色作将来”（明·谢肇涮《文海披沙记》），与《青花瓷》贴题。烟雨之后才能看到天青，因此天青是在等待烟雨来临才能看到。烟雨之于天青色，是不可缺少的元素；没有烟雨天，就没有绝世珍品的 天青色青花瓷 ；等来了烟雨天，青花瓷也就等来了它的生命它的灵魂。
现代烧制出的天青色瓷器是真的吗
不是。从釉色上分，汝窑瓷有天青、豆青、粉青诸品，现代仿汝就算仿到乱真，唯独天青色的汝窑瓷无法如愿仿造，因此不是真的。瓷器是由瓷石、高岭土、石英石、莫来石等烧制而成，外表施有玻璃质釉或彩绘的物器。
汝窑青瓷为何叫天青色？
这句话描述的是汝窑青花瓷天青色形成的条件。天青色是无法自己形成的，古人无法改变湿度，所以在青瓷出炉的那一瞬必须是烟雨天，釉色才会渐变成梦幻般的天青色。因此雨过天晴的瓷器极为珍惜。天青色对烟雨的等待，是对完整生命的渴望和肯定。我等你亦如天青色等烟雨。
此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。（下过雨天青云破时，才能做出这种颜色）”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
为什么烟雨天的时候，烤制出来的瓷器呈现天青色？
瓷器最为有名的当属汝窑，它曾一度是宫廷用器，而它之所以这么有名当然离不开其独特的制作工艺，以及成品的极致之美。汝窑瓷器光泽透亮，色彩随光变换，给人雨过天晴之感。柔和不刺目的光感，更是让人沉迷它的梦幻中。而在汝窑之中，其天青色的瓷器，是其中的突出代表。只因这样的色彩，只有在特定时节才能烧制出来，它不仅考验工人的技艺，更是耐心与经验的传承。
大家都知道青花瓷是我们国家的国宝，而淡雅耐看的天青色瓷器是其中的宝中之宝，为什么这样呢？自然还是物以稀为贵的原因，虽然古代各种工艺品的制作能够达到很高的标准，但是制作环境的苛刻依然是个硬伤。例如想要瓷器呈现出经典的天青色，是有很大的天时因素的。这个关键就是雨了，因为天青色是需要在相对潮湿的环境下，才能烤制出的色彩，而古人因为技术原因，往往只能等到烟雨天，才能做出这样的艺术品。
而大自然的雨，往往是不可控的，雨大了，会太过潮湿，色彩不够透亮，雨小了，又会湿度不够，显得过于清淡无光，由此可见天青色的难得，也不禁佩服古人的智慧。
说到这里，大家或许更明白了《青花瓷》这首歌中，“天青色等烟雨，而我在等你”是多么美好的意境了，更理解了其中难能可贵的情谊了。中华文化的博大精深，一件精美的天青色瓷器就能向你缓缓述说。
天青色的陶瓷是什么精神？
青花瓷是我们国家的国宝，而淡雅耐看的天青色瓷器是其中的宝中之宝，为什么这样呢？自然还是物以稀为贵的原因，虽然古代各种工艺品的制作能够达到很高的标准，但是制作环境的苛刻依然是个硬伤。例如想要瓷器呈现出经典的天青色，是有很大的天时因素的。这个关键就是雨了，因为天青色是需要在相对潮湿的环境下，才能烤制出的色彩，而古人因为技术原因，往往只能等到烟雨天，才能做出这样的艺术品。

而大自然的雨，往往是不可控的，雨大了，会太过潮湿，色彩不够透亮，雨小了，又会湿度不够，显得过于清淡无光，由此可见天青色的难得，也不禁佩服古人的智慧。

说到这里，大家或许更明白了《青花瓷》这首歌中，“天青色等烟雨，而我在等你”是多么美好的意境了，更理解了其中难能可贵的情谊了。中华文化的博大精深，一件精美的天青色瓷器就能向你缓缓述说
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瓷器巅峰北宋天青汝窑赏析
“青天经雨净无尘，脂泽晶光釉色匀。更喜尽销烟火气，今人应不愧前人。”
  　序章——梦中颜色 
       天青色是宋徽宗梦中见到的颜色，留下“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，遂降圣旨工匠们烧出他要的这种颜色，并要求烧造出接近玉质感瓷器，幸自古汝州便盛产玛瑙石，这为玉质感瓷器的烧成提供了釉料基础；宋代早期，北方依旧是制瓷中心，有着先进的生产技术和优秀瓷匠。这天时地利人和，因缘具足，方才成就了天青汝窑的名满天下；汝州四方烧造的窑场很多，形成了“汝河二岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象。
    收藏界有“纵有家财万贯，不如汝窑一件”的说法。北宋汝窑瓷器的稀缺不仅发自当代。南宋人周辉即在其《清波杂志》一书中谈道：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”足见汝窑瓷器的珍贵。
  天青宝色.汝窑传奇 
 “青瓷之首，汝窑为魁”之美誉，来源于其造形之秀丽，工之精湛，釉色之素雅，其品类之出众多，至今已经发现传世品类大致可分：盘口瓶、玉壶春瓶、小口梅瓶，鹅颈瓶、尊、炉、盒、碗、盆、盂、钵、笔洗、水注、盏、碟、盏托、香薰、套盒及动物雕塑等。
汝窑釉色以青色主调，有天青、卵青、粉青、青绿、豆青、淡天青、葱翠青、豇豆青、月白及天蓝等，汝窑最美的釉色是一种青中泛蓝、纯净、温润的淡天青色，釉质青翠如脂、润泽似玉，釉面隐现出一种柔和含蓄类似古玉般内蕴的光泽。汝窑釉面常开有细碎冰裂纹，多为错落有致的极细纹片，俗称为“蟹爪纹”。汝窑注重釉色典雅和开片纹路，刻画装饰不多，有的器物仅略饰一道或几道弦纹，简约清爽。汝窑瓷器胎主要为灰白色，深浅有别，与燃烧后的香灰相似，俗称“香灰胎”。其内涵丰厚，意境深遂，集艺术精华之大成为其它窑口所不及、汝窑自成体系。
        汝窑纸槌瓶原型的来源可追朔到九至十世纪的伊朗及埃及的玻璃工艺，为流行于九到十二世纪间的玻璃作品。因瓶的器型长颈，斜方肩如一把槌，西方学者再二十世纪因其型，称其为“槌瓶”。纸槌瓶之造型优雅古朴，于汝窑器中较为多见，器形整体规整硬朗，棱边过度圆滑，刚柔并济展现出力量与舒展的美。据推测纸槌瓶可能是西亚贡入用来装玫瑰水的瓶子造型，主要功能就是做欣赏点缀之用，所以尤其精美，现台北故宫博物院便有两件收入馆藏。这种造型随着发展也在逐步演变，此类纸槌瓶根据窑址出土对比多见于张公巷窑于清凉寺窑鲜有。
 上图为宋代汝窑纸槌瓶，乃是湖南一收藏世家所珍藏，李教授祖上在清朝乃当时位高权重的大臣，因藏家行事低调，故其家族情况，我们也不宜过多介绍。此瓶高22cm,底径9cm，施玛瑙釉，有明显的玛瑙结晶，釉面光洁清透，玻璃质感强，局部带有土沁痕迹，土沁在氧化层内层，这种分子运动现象需要非常长久的时间与土壤接触才能形成。放大镜下，釉下有零星气泡散落，肉眼观察就像晨星一般依稀。汝窑釉下的气泡是汝窑的典型特征之一，根据专家对馆藏传世品的微观观察显示，气泡呈现同心圆状态，与本品一较无二。底面稍向内凹陷，四周有三颗芝麻大小的支钉痕，带有明显的土沁痕迹，是用支钉支起施满釉的瓷器底部，烧成后将支钉打掉，仅在器物底部留下细小支烧痕迹的支烧方法，可以最大程度使器物表面满釉烧成保证器物美观。
此件汝窑纸槌瓶臻美耀眼，釉色相近者如大维德基金会知名藏品长颈瓶。御制汝釉颜色多变，既有浅淡的鸭蛋青，也有像此藏品般泛蓝的天青，其飘逸素雅之美，观之忘俗；经过诸多权威专家共同认证，此器符合到代汝窑特征敦实稳重，有柴烧走烟沁入釉面表层，无法仿制，为宋代清凉寺风格，属于北宋晚期，通器完美臻善，当属汝官瓷之范，具有很高的收藏价值，经济价值，历史学术研究价值。
       北宋汝窑稀少，与它烧造时间短不无关系，仅有20年左右。南宋时，汝窑已经“近尤难得”，十分珍稀了。汝窑文化又是宋代文化的一个重要组成部分。它以其工艺精湛，造型秀美，釉面蕴润，高雅素净的风韵而独具风采，在我国青瓷发展上，是一个划时时代的重要标志。现代美术大师李苦禅先生曾挥笔：天下博物馆无汝者，难称其尽善尽美也，可见汝瓷在古陶瓷中的地位非同一般。
       古往今来，北宋汝窑天下闻名，迄今仍长盛不衰。藏家慕其蕴藉之美，惜千金难得，故莫不视之为终极的收藏目标。
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