佛狸祠（佛狸祠的典故用意何在）

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本文目录一览：

1、佛狸祠读音是什么 佛狸祠的正确读音


2、佛狸祠下的典故是什么有何寓意


3、佛狸祠下的典故及出处


4、“佛狸祠下”典故的由来


5、《佛狸祠下》中佛狸祠是什么意思？


6、佛狸祠拼音

佛狸祠读音是什么 佛狸祠的正确读音
1、佛狸祠拼音：[bì lí cí] 。
 2、释义： 古祠名。遗址在今 江苏 六合县 东南的 瓜步山 上。北魏 太武帝（字 佛貍）于 宋 元嘉 二十七年击败 王玄谟 的军队以后，在山上建立行宫。即后来的“佛貍祠”。见《魏书·世祖纪下》、宋 陆游《入蜀记》卷二。宋 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词：“可堪回首，佛貍祠 下，一片神鸦社鼓。”宋 岳珂《桯史·稼轩论词》引此词，佛貍 作“佛狸”。
佛狸祠下的典故是什么有何寓意
 “佛狸祠下”出自南宋词人辛弃疾创作的一首词《永遇乐·京口北固亭怀古》。作者辛弃疾是怀着深重的忧虑和一腔悲愤写这首词的。
   典故  
 佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
 辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。
   出处  
 永遇乐·京口北固亭怀古
 宋代：辛弃疾
 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
佛狸祠下的典故及出处
 典故：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
   出处  
 《永遇乐·京口北固亭怀古》【作者】辛弃疾【朝代】宋
 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
   解释  
 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得，扬州路上烽火连天的战乱场景。
 怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
“佛狸祠下”典故的由来
佛（bì）狸祠：拓跋焘小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
扩展资料
拓跋焘（408年-452年3月11日），字佛狸伐，代郡平城（今山西大同市）人。鲜卑族，北魏第三位皇帝，太宗明元帝拓跋嗣长子，母为明元密皇后杜氏。南北朝时期，著名的军事家、政治家。
参考资料：百度百科-拓跋焘
《佛狸祠下》中佛狸祠是什么意思？
1、词中“佛狸祠下”的佛狸指代的是金主完颜亮，是借古喻今，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成对比，沦陷于异族地区的人民已经对君主顶礼膜拜，这是令人非常痛心的事。
2、佛狸祠位于如今的江苏省六合县，在南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在反击刘宋军队时，在长江北岸的瓜埠山上建立了行宫。佛狸祠的名字源于拓跋焘的小名佛狸，不知道渊源的百姓将这作为一座神祗来供奉。
3、南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”此处的佛狸祠指的就是北魏太武帝拓跋焘的行宫。整首词的气氛豪壮悲凉，表达了词人辛弃疾崇高的爱国主义情怀。
佛狸祠拼音
佛狸祠拼音：【bì，lí，cí】。
佛狸祠在长江北岸今南京市 六合区东南的瓜埠山上。 南北朝时的元嘉二十七年， 刘宋军队北伐惨败， 北魏太武帝拓跋焘趁势反击刘宋。十月末，北魏军开始全线反攻。十二月上旬，五路北魏 远征军兵临长江北岸（“诸军皆同日 临江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降者不可胜数。”《魏书·世祖纪·下》）。 
拓跋焘的东路军到达 建康北面的瓜步山，并在瓜步山上建 行宫，后来成为一座庙宇。 拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。后来的老百姓们只把佛狸当作一位神祇来奉祀，而决不会审查这神的来历。这所庙宇，南宋时犹存。 辛弃疾的《 永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的下半篇，就和这个景物息息相关。
佛狸祠历史沿革：
瓜埠山地势险要，是古代兵家必争之地。宋文帝元嘉二十七年（公元450年），北魏太武帝拓跋焘率步骑十余万进至埠山，山盘为道，设毡庐，隔江威胁 建康（今 南京市）。拓跋焘于山上建有佛狸祠（“佛狸”乃拓跋焘的小名），当年尝敬神赛会，以颂武功庆升平，以炫耀于南朝。
五代十国时期，周世宗显德三年（公元956年），赵匡胤与南唐兵交战于六合瓜埠之间，砍杀唐兵五千余人，余者争舟渡江，溺死甚多。次年赵匡胤又以兵十万，大破南唐李璟于瓜埠。南宋建炎四年（公元1130年），抗金名将韩世忠曾以八千人大破金兵于黄天荡，后来金兀术十多万军队即从瓜埠败退。太平天国时，太平军也曾在此击退清兵万余。
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