安禅（安禅之士是什么意思）

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本文目录一览：

1、如何理解《过香积寺》中“安禅制毒龙”诗句?


2、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。


3、安禅何须劳山水，灭得心中火自凉。


4、安禅未必需山水，灭却心头火自凉.是什么意思


5、安禅制毒龙是什么意思？


6、安禅制度龙是什么意思？

如何理解《过香积寺》中“安禅制毒龙”诗句?
安禅制毒龙意思是：安然地修禅抑制心中毒龙。
《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一，全文：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
译文：不知香积寺在哪座山中，走了数里，就进入了白云缭绕的山峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟？山中泉水撞击危石响声幽咽，松林里日光照射也显的寒冷。日暮时分，独自在空寂的潭边，安然地修禅抑制心中毒龙。
全诗赏析：
诗题“过香积寺”，即访香积寺。既是去访，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。
此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
过香积寺 
 王维
 不知香积寺，数里入云峰。
 古木无人径，深山何处钟。
 泉声咽危石，日色冷青松。
 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
  名家点评 
 读此诗，非但可见章法之奇，亦可见用字之妙。试统计“云锋”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”等词，哪一个不古拙而合于寺院的身份。读了觉得毫无一些烟火气。可见就题选字，也是做诗应该注意的事。(喻守真）
 此诗写赴寺道中山景，在题前盘绕。先言行云峰数里，尚未到寺。三四句言此数里中，古木突道，寂无人迹，唯闻钟声出林霭间，而不知闻根在何处，有天际清都之想。……五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盘薄而下，以“咽”字状之。六句言烈日当空，而万松浓荫，但觉#凉，以“冷”字状之。非特善写物状，兼写山中闻见，清绝尘寰。末句归到山寺，言龙归潭静，见禅理高深也。(俞陛云)
  赏析 
 在盛唐诗坛上，王维素有“诗佛”之称。他才艺超群，精通音律，既是诗人、画家，又是一位虔诚的佛教信徒。这首诗写诗人寻访、游览香积寺，描绘了一座幽静古老的山中寺院。
 首联开篇扣题，诗人置身云雾缭绕的高山中寻访古寺。“不知”二字，说明他是初次造访，也透露出诗人的随意、洒脱。
 颔联通过描写无人行走的小径，不知何处的钟鸣，衬托出古寺的荒僻杳远、静谧清雅。
 颈联两句，诗人从听觉和视觉的角度渲染山林中的清冷、静谧。这两句写山林景色的“静”和“幽”全非直接刻画林中的寂静无声，而是用隐隐的钟声和呜咽的泉声侧面衬托深山丛林的僻静，这是王维写景状物的一个突出手法。
 尾联写天色渐黑，诗人来到了香积寺前的水潭，看着澄清见底的潭水，想起了一个佛家典故：西方一水潭中曾有毒龙害人。佛门高僧制服毒龙，使他永不伤人。在这里，“毒龙”可以理解为人的欲望。“安禅”为佛家术语，意为安静打坐。“安禅制毒龙”意为安禅入定，才能克服心中的妄念，领悟高深的禅理，到达内心清净的体道境界，这也正是诗人寻访古寺所体会到的境界。
安禅何须劳山水，灭得心中火自凉。
红尘路上，独自行走，想要安禅，也无需劳山水。灭得心火，就可以在喧嚣里获得宁静。于盛夏中觅得清凉。到那时。便是一个人的浮世清欢，一个人的自我修行。
人生在世，新情况才能天地宽，心中光明，路上才不会黑暗。否则即便岁月本长忙者也会自促，即便即便风花雪月本闲，扰攘者也会自冗。由此可知，不断调整心态，保持乐观豁达的人生观，才能让心风轻云淡，湛蓝如洗。
2018年上海高考作文范文有一篇《被人需要是一种幸福》，结尾是这样的：“人生在世，各有各的烦恼，各有各的需要，所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人都幻想着伏特加、甲壳虫和醉生梦死。愿你能理解别人的需要，也能被人需要，如此，便可以岁月静好，幸福长存。”
安禅未必需山水，灭却心头火自凉.是什么意思
是从唯心主义角度讲的道理，意思是安心作禅,不需要客观事物(山中泉水)，只要能控制不良思绪(心头的火,佛语为业火)，心里就会变得平静(火自凉)。另外解释就是人定胜天,心静自然凉类似的意思。
【安禅】语。指静坐入定。俗称打坐。
出处：南朝梁张缵《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禅。”
释意：在寻太傅的故宅静坐入定。
扩展资料
安禅未必需山水，灭却心头火自凉.既是对悟空上人的礼赞，也是对“自我心净”的禅家境界的感悟。
三伏酷暑之际，上人自披福田衣，关门独坐，修持禅法。虽然没有松竹挡住炎热的侵袭，他丝毫不为暑气所动，他身安心净，沉浸在禅宗的清凉世界之中。
“参禅未必须山水”与“无须占尽好烟霞”（贯休）意趣相同。参禅重在净心，灭除心头的妄念、欲念，进入无心的境界，就能进入永恒的清凉。
这首诗常被方内方外人士引用，尤其是“灭却心头火自凉”句更是饱含哲理。比起洞山的机锋语“寒时寒杀阖黎，热时热杀阇黎”，更为乎白简直一些。
谈起清凉，说起无心与清凉的关系，世人自宗风中各有妙悟。唐人白居易作《苦热题恒寂师禅室》云：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。”元人朱希晦的《纳凉》也不乏一番禅境：“无事解衣坐，超然心境空。
深林翳炎日，万壑来天风。间停白羽扇，试拂朱丝桐。醉罢不知夕，月生沧海东。”
参考资料来源：百度百科--夏日题悟空上人院
参考资料来源：百度百科-云·禅·画
安禅制毒龙是什么意思？
安禅：佛家语，指佛徒安静地打坐，身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境，制毒龙，佛家故事，说西方的一个水潭中，曾有一条毒龙害人，被佛教高僧以无边佛法制服，这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。
安禅制度龙是什么意思？
意思
诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。 
出自
王维写的《过香积寺》：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
典故
有一回,佛祖到某个村讲道,那村人不信,天晚了,给佛祖一个屋子睡,那屋子里有条毒龙,村人故意要考验他.
结果一夜无话,早晨起来,村人开门竟见毒龙盘在佛祖脚下,老老实实的,大家就都拜服佛祖,成为佛教信徒.
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