反报（反报复）

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本文目录一览：

1、解决国家间分歧和争端的方法


2、辨析“反报”和“报复”


3、反报的解释


4、武王使人候殷,反报:岐周曰⋯全段的译文

解决国家间分歧和争端的方法
　一、解决国际争端的法律方法
解决国际争端的法律方法有：仲裁、司法解决
仲裁，又称公断，1907年《和平解决国际争端公约》把它定义为“各国由它们自己选择的法官，在尊重法律的基础上解决它们之间的分歧”。
国际争端的司法解决，是指在争端当事国同意的基础上，由一个常设的国际司法机关，对于提交给它的争端根据国际法进行审理，作出有拘束力的判决。
解决国际争端的法律方法
二、国际争端强制解决办法有
1、战争或非战争武力解决方法
现代国际法确立了和平解决国际争端的基本原则，使用战争或武力解决争端是被禁止的。
武力只能在符合《联合国宪章》的条件下才能运用。因此战争或非战争武力解决不再成为解决争端的合法方式。
2、平时封锁
平时封锁是指和平时期一国的海军对另一国的海岸进行封锁，禁止有关船只的出入。平时封锁只能作为由安理会决定的，维持或恢复国际和平与安全所必要时采取的一种措施，而不能是一种国家解决争端采用的合法方式。
3、干涉
这种方式因违反不干涉内政的国际法基本原则，在现代国际法中也不能被认为是合法的。
4、反报
反报是指一国对于他国的不礼貌、不友好但不违法的行为，采取相同或相似的不礼貌、不友好但不违法的行为予以回报。如一国对于本国公民或侨民在他国受到的不公平或歧视性待遇进行反报；一国的贸易、航运、关税等问题上对于其在他国遭到不平等待遇的反报；一国对其外交官被驻在国驱逐的反报等。
5、报复
报复是一国对于他国的国际不法行为，采取与之相应的措施作为回应。报复以前主要被认为是一种迫使对方接受对其国际不法行为引起争端的解决，现在更多地被认为是一种对于不法行为的对抗。报复可以采用多种方式，包括停止执行某些条约；扣押对方船只和财产；实行贸易禁运等。
三、与解决国际争端的法律方法有关的法律规定
《民事诉讼法》
第二十一条对公民提起的民事诉讼，由被告住所地人民法院管辖；被告住所地与经常居住地不一致的，由经常居住地人民法院管辖。
对法人或者其他组织提起的民事诉讼，由被告住所地人民法院管辖。
同一诉讼的几个被告住所地、经常居住地在两个以上人民法院辖区的，各该人民法院都有管辖权。
第二十二条下列民事诉讼，由原告住所地人民法院管辖；原告住所地与经常居住地不一致的，由原告经常居住地人民法院管辖：
（一）对不在中华人民共和国领域内居住的人提起的有关身份关系的诉讼；
（二）对下落不明或者宣告失踪的人提起的有关身份关系的诉讼；
（三）对被采取强制性教育措施的人提起的诉讼；
（四）对被监禁的人提起的诉讼。
第二十三条因合同纠纷提起的诉讼，由被告住所地或者合同履行地人民法院管辖。
第二十四条因保险合同纠纷提起的诉讼，由被告住所地或者保险标的物所在地人民法院管辖。
第二十五条因票据纠纷提起的诉讼，由票据支付地或者被告住所地人民法院管辖。
辨析“反报”和“报复”
反报针对不当行为，报复则是针对违反国家行为
公海自由有航行、飞跃、配设海底电缆，自然资源开发等
反报的解释
反报的解释
(1). 反复 ，往还。《诗·小雅·大东》“虽则七襄，不成报章” 毛 传：“不能反报成章也。” 陈奂 传疏：“报，亦反也。反报犹反复。” (2).返 回报 告情况。《 孙子 ·用间》：“故用间有五：有因间，有内间，有反间，有 死间 ，有生间……生间者，反报也。” 杜牧 注：“往来相 通报 也。” 梅尧臣 注：“使智辨者往观其情，而以归报也。” (3).回赠礼物。《仪礼·聘礼》“赠如觌币” 汉 郑玄 注：“见为反报也。” 贾公彦 疏：“来而不往 非礼 ，以礼来往……故 郑 云：‘见为反报也。’” (4).谓 报复 仇怨。《三国志·魏志·王昶传》：“人或毁己，当退而求之於身……当则无怨於彼，妄则无害於身，又何反报焉！” 宋 范仲淹 《睦州谢上表》：“ 魏文帝 宠立 郭妃 ，谮杀 甄后 ，被发塞口而葬，终有反报之殃。” (5).关于反叛者的情报。 宋 周密  《齐东野语·端平襄州本末》：“及 杨 （ 杨侁 ）受犒归， 赵 （ 赵方 ）乃以檄召 郭胜 ，於是 郭 之反谋始决……初七日，反报至 襄阳 。” 
词语分解 
反的解释  反 ǎ 翻转，颠倒：反手（a．翻过手，手到背后；b．反掌）。反复。反侧。 翻转的，颠倒的，与“正” 相对 ：正反两方面的 经验 。反间（ 利用 敌人 的间谍，使敌人内部自相 矛盾 ）。反诉。反馈。适得其反。物极必反。 报的解释  报 （报） à 传达，告知：报告。报喜。报捷。报考。报请（用书面报告向上级请示）。报废。 传达消息和言论的文件、信号或出版物：简报（文字较短、内容简略的书面报告，印发给有关部门）。电报。情报。晚报。画
武王使人候殷,反报:岐周曰⋯全段的译文
【原文】
武王使人候殷，反报岐周曰：殷其乱矣！武王曰：其乱焉至？对曰：谗慝胜良。武王曰：尚未也。又复往，反报曰：其乱加矣！武王曰：焉至？对曰：贤者出走矣。武王曰：尚末也。又往，反报曰：其乱甚矣！武王曰：焉至？对曰：百姓不敢诽怨矣。武王曰：嘻！遽告太公，太公对曰：谗慝胜良，命曰戮；贤者出走，命曰崩；百姓不敢诽怨，命曰刑胜。其乱至矣，不可以驾矣。”
【译文】
周武王派人刺探殷商的动静，探子回到岐周禀报说：“殷商已经出乱子了。”武王说：“乱到什么程度?”那人回答说。“邪恶的人胜过了忠良的人。”武王说；“还不是时候。”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱程度加重了。”武王说。“达到什么程度?”那人回答说：“贤德的人都出逃了。”武王说：“还不是时候。”那人又去刺探，回来禀报说：“它的混乱很厉害了！”武王说：“达到什么程度?”那人回答说。“老百姓都不敢讲怨恨不满的话了。”武王说：“好！”于是把这种情况告诉太公，太公回答说：“邪恶的人胜过了忠良的人，叫做暴乱，贤德的人出逃，叫做崩溃，老百姓不敢讲怨恨不满的话，叫做刑法太苛刻。它的混乱达到极点了，已经无以复加了。”
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