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妙手偶得之(妙手偶得之出自谁之口)

2025-10-13 01:28:37 作者:wangsihai

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妙手偶得之什么意思

技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章。天成:天然形成。 意谓诗文贵在自然,非人工雕琢面成。

”妙手偶得“意为:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。出自宋陆游《文章》。原诗:文章本天成,妙手偶得之。

意思:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。拼音: miào shǒu ǒu dé 出自:宋·陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。

妙手偶得:【解释】:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。【出自】:宋陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。

释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。出处:宋·陆游《文章》原文:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。

意思是文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。文章本天成,妙手偶得之。出自南宋陆游的《文章》文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。

陆游诗《文章.》文章本天成,妙手偶得之.后面是什么?

陆游《剑南诗稿》中的名句,“文章本天成”的后半句是什么?正确答案:妙手偶得之 文章 宋·陆游 文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。

陆游的诗是文章本天成,妙手偶得之,粹然无疵瑕,岂复须人为!君看古彝器,巧拙两无施。

该诗出自南宋诗人陆游的《文章》。原文如下:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。

出自南宋陆游的《文章》文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。

文章本天成。该句出自宋代陆游的《文章》。《文章》原文:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。胡部何为者,豪竹杂哀丝。

妙手偶得的意思?

妙手偶得是指技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。拼音:miào shǒu ǒu dé。出处:宋·陆游《文章》:“文章本天成,妙手偶得之。

妙手偶得,汉语成语,拼音是miào shǒu ǒu dé,释义:妙手:技艺高超的人。指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。出自:宋·陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。

“妙手偶得”的意思为:指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。读音:miào shǒu ǒu dé 出处:出自宋代陆游的《文章》,“文章本天成,妙手偶得之。

意思:技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。拼音: miào shǒu ǒu dé 出自:宋·陆游《文章》诗:“文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。

佳句本天成妙手偶得之什么意思

1、技术高超的人,偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章。天成:天然形成。 意谓诗文贵在自然,非人工雕琢面成。

2、妙手偶得之的意思是:指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。出自陆游的《文章》,这是一首淡写文章的诗。

3、释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。出处:宋·陆游《文章》原文:文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为?君看古彝器,巧拙两无施。汉最近先秦,固已殊淳漓。

4、意思是文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。文章本天成,妙手偶得之。出自南宋陆游的《文章》文章本天成,妙手偶得之。粹然无疵瑕,岂复须人为。君看古彝器,巧拙两无施。

5、也用来 形容 文学 素养 很深的人, 出于 灵感,即可偶然间得到妙语佳作。 成语出处: 宋·陆游《 文章 》诗:“文章本天成, 妙手偶得 之。粹然无疵瑕,岂复须人为。

6、妙手偶得指文学修养很高的人,由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。成语用法 若不是妙手偶得,便确是经过锤炼的语言的精华。(茅盾《白杨礼赞》)。文章本天成,妙手偶得之。粹然无瑕疵,岂复须人为。