法律和善恶（法律与善良）

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1、法有无良恶之分,其划分标准是什么


2、...希望人们行善,如果说法律是从人性恶的角度用制度,谈谈对人性善和人性...


3、你可能想错了,其实,法律,可能无关善恶、对错和正义(一)

法有无良恶之分,其划分标准是什么
1、就“恶法非法”而言，其中的第一个“法”字是指实在法（positive law），亦即国家制定的法律；但这组词中的第二个“法”字却意指自然法（natural law）。
2、凡是有利于加强政府的权力，限制或削弱人民权利的法律统称为“恶法”。凡是趋于限制或削弱政府的权力，增进或保护人民权利的法律统称为“善法”。
3、换言之，人们制定的法律是否是良法应根据政体来判定，凡是正宗政体下制定的法为良法；反之，凡是变态政体下制定的法律就是恶法。因为法律是要根据政体制订的，法律不同于政体但又决定于政体，法律是政体宗旨的体现，也是政体在法律上的表现。
...希望人们行善,如果说法律是从人性恶的角度用制度,谈谈对人性善和人性...
1、人性终归还是人性，人性恶就一定会做坏事？同样，人性善就一定会做好事？如果人性善，社会会产生难以想象的各种同情，信任等等等，从而法律等社会制度就更难铁面无私，最终一定会使更多善良的人们最坏事，举例很好举得。
2、他们不期待人做善事，而是想尽办法约束人不去做恶。正因为此，三权分立的政治制度在西方才会如此深入人心。让权力互相制衡，彼此监督，就是防止作恶。 孟子认为，“性善”是人的天赋道德：该说的根据是“四端”之心。
3、天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。 第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会 有一千个善恶标准。
4、善恶取决于自身，善恶有尺度，做到善远比恶更困难，善需要高度的自律，对美好事物的尊敬，对和平社会的享受。而恶，太简单，只要拥有无尺度的贪婪就可以做到。所以善恶只在一念之间，决定其一的准绳就是自控力的强弱。
5、我个人认为人性是本善的 首先我们要理解 善 这个概念 不伤害别人，愿意去帮助人，来体现自己的价值。在我国的传统观念中，不伤害别人的人就是好人，就是善。
6、荀子则认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。
你可能想错了,其实,法律,可能无关善恶、对错和正义(一)
1、老赵想，这一路下来，哪里算得清楚哟！当时他就跳了起来，冲着律师嚷嚷，这法律到底是帮好人还是帮坏人的？律师四平八稳地告诉老赵，法律是一套维护社会秩序的规则，不关心善恶和对错。
2、凯尔森。法律自然本性上的缺陷并不说明法律就不可以体现正义，对于政治城邦来说，相对于一人之治，法治也许还是更为正义的统治方式，因为法治能够防止出于私利的暴君统治，而政治正义的目的就是为了存在而共同生活。
3、所以法律是不能去关心善恶的，否则会处于没完没了的争执中。笔记：这么一问，你的第一反应可能是维护正义、保证公平、法律面前人人平等、保护人权等等这一系列的概念。这确实是一般人对法律使命的想象和期待。
4、按照法理学的观点，法律都是规制人类社会的，无论是社会契约论，还是自然法学派，都是如此，约束社会中人之行为的法律，自然不可能涉及到其他物种，所以说打苍蝇这个事情，和苍蝇无关，和法律无关。
5、世界上只有相对的事情，没有绝对的事情。你做一件事，现在可能是错误的，可以后就有可能是正确的，甚至是所有人都向往的。从现在来看的话，是非对错是由法律和道德来限定的，不过我们也应该清楚。