法律上有恶吗（法律有没有善恶）

2025-10-20 12:54:04 作者：wangsihai

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“恶法非法”是指：有悖道德的实在法，不符合自然法的要求，与之相对应的是“恶法亦法”。

恶法是限制人们的行为，规定只有按照其规定的行为才是允许的。非法是指：违反法律的禁止性规定或者处于法律没有规定的范畴。

所谓恶法，是指在法律体系中缺少合法性和正义性的那些法律典则和法律规范。

恶法非法强调的是法律，法规内容的不良善。的确，恶法非法，真正维护公平正义的法律良法，应具有人民性，科学性，程序性，正义性。准确来说，恶法甚至称不上法律，因为不配。

凡是有利于加强政府的权力，限制或削弱人民权利的法律统称为“恶法”。凡是趋于限制或削弱政府的权力，增进或保护人民权利的法律统称为“善法”。

换言之，人们制定的法律是否是良法应根据政体来判定，凡是正宗政体下制定的法为良法；反之，凡是变态政体下制定的法律就是恶法。因为法律是要根据政体制订的，法律不同于政体但又决定于政体，法律是政体宗旨的体现，也是政体在法律上的表现。

首先是人类的存在时间。所作所为：越可延长人类的存在时间，便越善；越可缩短人类的存在时间，越越恶。其次是世间（包括物与外人）。所作所为：越有利于世，便越善；越有害于世，便越恶。最后是自我。

“恶法非法”是指：有悖道德的实在法，不符合自然法的要求，与之相对应的是“恶法亦法”。良法应具有人民性、科学性、程序性、正义性的基本特征和要素。资产阶级分析法学的一个论点。

第一，恶法对法治理念实现的阻滞。作为良法，法治理念是应当处于实现状态的，而且一个法律规范和过程保证了党的领导、人民当家作主和依法治国的三位一体性。

自然法学法主张“恶法非法”。自然法学派产生于17世纪，这个时期的自然法学派充分体现了自然法、自然权利与社会契约等人本主义法律观，崇尚自由平等，主张恶法非法，天赋人权。

恶法不是“正法”，故曰非法；恶法虽是邪法，但也是法，故曰恶法亦法。以上为凡夫境界。圣人境界：法，本无善恶。善恶者，人心也。汝谓法善，虽恶亦善；汝谓法恶，虽善亦恶。故曰：善恶只在一念间。故佛家说：一切法由心想生。

具而言之，“恶法非法”中的“恶法”之中心在于“恶”，意在强调实在法内容的不良善；而“恶法亦法”中的“恶法”所言之重心在“法”，亦即一个被称为“法”的东西是否具备实在法的外在形式。

那时候当然会觉得“恶法非法”。法流派觉得，实际法不可以摆脱社会发展，不可以摆脱社会道德。

1、综述：抓住扬善是目的，惩恶是手段这一核心思想去辩论。明确立法的目的是为了扬善，因为法律要给出是善恶的标准，量刑的目的是为了惩恶，因为需要保护善良人的权益这一论点。

2、法律既惩罚犯罪，又用威慑力防止犯罪，这即是法律的价值评价作用，又是法律的教育、指引作用。

3、什么是善？什么恶，这只是我们道德范畴的东西。从法律上来说很难界定。法律只能规定哪些行为是违法的，然后把违反这些行为的人进行惩处。根本目的是为了维护社会秩序，保障我们的人身安全还有合法权益。

因为尽管心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不是太好，这不是告诉老百姓不要做好人么？但他也没想到是，皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。

法律的本意从来都是惩恶扬善，为构建良好的社会秩序服务。恶如果得不到应有的惩处，善就不能自由生长，受害的有可能是每一个社会成员。法律与道德从来都是相辅相成的。

而法律惩罚违法者，违法的肯定不是好人，只有坏人才违法犯罪。因此惩罚坏人是法律的完整的直接的目的，也既是法律的主要问题。

理解一：本身法律管理的是所有人，好人，坏人都包括在内。那么这种观点就是完全错误的。理解二：只有好人才会畏惧法律，在某种意义上法律管住了好人，但是对于那些无视法律的坏人，在某种程度上法律是没有管住他们违法乱纪。

1、凡事都有两面性，法律的好处在于约束力有了规则大家都认同遵守这样才能和谐共处，弊端就是执行法律的上位者可能会利用职务之便给自己达到不法的目的，当然法律不是万能的道德底线也不能完全靠法律约束。

2、“法律是按照它的准则办事，不分辨善恶而是看是否与其相违背”这个陈述是错误的。法律是分辨善恶的。

3、所以可以看出，法律只是作为一种工具，并没有说他是惩恶扬善的。什么是善？什么恶，这只是我们道德范畴的东西。从法律上来说很难界定。法律只能规定哪些行为是违法的，然后把违反这些行为的人进行惩处。

4、这个问题归根到底是人性的问题，法治的基础是人性本恶所以需要法来强制约束人的行为，道德的行为是人性本善是要发扬人善良的天性德行用教化的力量去约束人的行为。社会平稳是靠法律来维护一时，道德维护一世。