儒教法律（儒教与法律）

秦朝推崇的是法学还是儒学?
秦朝统治者推崇法家思想，对儒学及其他学派采取高压政策，秦始皇“焚书坑儒”就是一例。汉初统治者为恢复经济，采用的是道家思想，从武帝开始，采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开始成为中国封建社会的正统思想。
这是错误的，在秦朝时期，受到推崇的是法家，而儒家一直备受打压和针对，一直到汉武帝时期，儒家才受到推崇。
秦朝推崇的思想是法家的治国思想。制定严格的立法来约束我家和天下。而汉朝的出去的时候，推崇的是老子的无为而治的思想。这个时候更多的是以休养生息，后期为了稳固国体的话，基本上采取的是大数百家，独尊儒术的态度。
儒家思想对中国法制的消极影响
1、这样想啊...你看儒家文化从孔子的“仁”和“礼”，孟子的仁政思想，重义轻利及以后在宋代出现的宋明理学，强调“礼义廉耻”影响中国华夏民族思想。奠定中华民族良好的道德品质。
2、儒家思想对中国法律的影响也一步步深入，这种影响是全面的，主要表现为礼法合流、德礼并用、德主刑辅等法律思想的确定，儒家基本法律原则和具体法律观点的形成，以及儒家思想在法律儒家化过程中对司法实践领域的影响等等，不一而足。
3、随着世界工业化的兴起、经济全球化的推进，儒家思想中的消极因素暴露得越来越明显，越来越不适应现代化。
4、当然了，也有消极影响，儒家思想是为封建迷信政治制度服务的，带有带有宗教迷信色彩的理论，是封建统计阶级用来宣传大一统思想，巩固皇帝的中央集权地位的工具。其中“三纲五常”是封建伦理思想道德观念的中心。
《贝洛》汉代的法律制度开始走“儒教”之路
1、特别是西汉中期以后，儒家思想开始渗透到法制中，中国封建法制开始走“儒教”之路。汉代的主要立法和法律形式主要立法汉代的立法主要集中在西汉前期和中期，有以下几个方面：条约的三个章节是汉高祖刘邦称帝前颁布的法律。
中国古代法律在儒家学说影响下
中国古代法律在儒家学说影响下如下：儒家法律指导思想的确立。强调德治。
儒家思想对中国古代法制的影响是 孔子的思想核心是“仁”和“礼”，即“仁者爱人”和“克己复礼”，仁礼之道具体派生出家族主义，而家族又是中国法律所着重维护的秩序。
也就是说，在汉代中期以后的法律儒家化的基础上，更广泛、更直接地把儒家的伦理规范上升为法律规范，使礼、法更大程度上实现融合。
这一内容也一直在我国古代法律中存续。2 、儒家思想对法律进程的深层次影响自西汉中期开始的法律儒家化进程，经魏晋的发展至北魏，北齐，在内容上基本完成。正统儒家思想作为立法、司法的指导思想，也长期得到历朝统治者的认可。
使儒家思想成为刑事的、民事的、行政的、诉讼的等各个法律部门的基本原则和灵魂，使儒家学说的伦理道德获得法律上的效力和权威。汉代作为中国法律儒家化的开端，其时的封建法律制度已经深刻的受到了儒家学说的影响。
在儒家思想的影响下，中国传统法律文化具有自身鲜明的精神品格和制度特征。
简述春秋战国时期儒家法律思想的主要表现
1、春秋时期文宣王孔子创立儒家学说，主要提倡的是仁义道德，有孔曰成仁，孟曰取义的说法，但是纵观整个先秦时期，儒家思想却是不受到重视的。
2、儒家代表着刚刚登上政治舞台的封建贵族的利益，他们继承和发展了西周以来的“礼治”和“明德慎罚”思想，提出了一整套旨在维护“礼治”，重视“德治”，强调“人治”的法律观点。
3、主要内容 儒家思想精髓是主张仁义 ，以“仁”核心，“仁”即“爱人”。 提出“己所不欲，勿施于人”，等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范。
4、春秋战国时期，孔子创立的儒家学派继承和发展了西周出现的礼法学，建立了强调“为政在人”，又要求为政者“为政以德”，以维护“礼治”为主要内容的法学思想理论体系。
5、先秦儒法两家法律思想的对立面表现是：法家形式准则是必须要有法律依据，建立在法典的基础上来行事的，比韩非子的主张依法治国，法不阿贵。儒家主张仁义礼智信，主张以仁爱治天下。并且发展孔子学说，民贵君轻思想。