蔡文忠（蔡文忠公喜酒）

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本文目录一览：

1、蔡文忠后唐尚书，想了解他的尚书职位相当于现任什么职位


2、教育的底层思维


3、不是不想努力赚钱，而是总在死循环的困局里，那如何能破局呢？


4、尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表翻译


5、蔡文忠公为御史中丞,数欲引君为御史,会君卒

蔡文忠后唐尚书，想了解他的尚书职位相当于现任什么职位
人事部长啊 负责公务员考试之类的 官员后勤保障 官员考核
长官为吏部尚书（一称大宰，冢宰），副长官称侍郎。历代相沿。吏部掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。下设四司：明清为文选清吏司、验封司、稽勋司和考功司。司的长官为郎中，副长官为员外郎，其属官有主事互甫皋晃薤浩鸽彤龚廓，令史，书令史等。文选清吏司掌考文职之品级及开列、考授、拣选、升调、办理月选。验封司掌封爵、世职、恩荫、难荫、请封、捐封等事务。稽勋司掌文职官员守制、终养、办理官员之出继 、入籍、复名复姓等事。考功司掌文职官之处分及议叙，办理京察、大计。宣统三年（1911），清政府的责任内阁设立制诰、铨叙等局，吏部遂撤。
教育的底层思维
1. 你的人性观决定了你的教育观。这几乎是你所有教育观念和教育行为的起点。对于人性，已经有很多大师都有论述，我的观点是，对于成人，人性里既有恶的一面，又有善的一面，所以才有了法律；对于儿童，我是相信儿童是性本善的。相信性本善，我就会去信任孩子，相信孩子是善良的，每一个孩子都是向善向好的，相信孩子会自我负责，自我管理，就会给孩子自由；如果你觉得人性本恶，你就会控制，会打骂，会惩罚。
2. 你说什么，就会来什么。我听过一句很通俗的话，他说父母的嘴是开过光的，你天天说孩子懒惰，那孩子真的越来越懒惰，你说孩子不努力，孩子真么越来越不努力。这在心理学上叫自证预言，也可以说吸引力法则，孩子不想变成父母说的这样，但潜意识里却越来越靠近父母给自己贴的标签，随意，我们平时跟孩子说话，不但要注意语言表面的意思，还要关注它的潜台词。
 3. 好的关系是一切教育的基础。这个关系指的是夫妻关系，亲子关系，师生关系，同伴关系，还有孩子跟学习之间的关系。这个已经是教育界的共识，那么关系是怎么影响人呢，它是怎么发生作用的，我的理解是两点:根据马斯洛的需要层次理论，一个良好的关系，它给人提供的是爱，安全感，归属感，这些是生命的精神养料，孩子有了这些，确立了自己的生命价值，有了高的自尊，他就会有力量去做积极的，有创造性的活动，而不是只追求生命的本能吃喝拉撒打游戏；第二点呢，有了好的关系，孩子即使做了不合适的或你不能理解的事情，因为信任，他就会跟你分享他这么做的原因，问题不久迎刃而解了吗？我教了这么多学生，太多的学生不愿意跟家长说实话，说真话，因为害怕受惩罚或者说了也白说，孩子都对你关闭心门了，你还怎么了解他，怎么帮助他，怎么去影响他呢
 4. 爱和自由是硬币的两面，没有自由，就没有爱；李雪说过，一个身体只能承载一个灵魂，你的灵魂附在孩子身上，让孩子怎么活？一个人如果不能按照自己的意志来活，那他活着还有什么意思，他只能去死了，这就是为什么现在的学生跳楼的那么多；自由才能自律，自由的孩子才能自觉，自由不是无法无天，而是孩子拥有选择权，决定权，犯错权，孩子拥有选择的权利，就会承担责任，有了责任心，在错误中不断调整自己；最后，要给孩子无条件的爱。没有一个父母承认自己不爱孩子，但你会爱吗？你的爱是孩子需要的吗？孩子成绩好坏你的脸色一样吗？你在批评指责打骂孩子的时候是爱孩子吗？真正无条件的爱是不管孩子什么行为，你都是爱孩子的。
 5. 教育是扬长避短，而不是取长补短。爱因斯坦曾经说过，让鱼去爬树这不是教育，教育最重要的一项任务就是发现孩子的禀赋，我们看古今中外那些伟大的人物，无一不是找到了自己的热爱，蔡文忠四岁就确立了自己一生的目标，而我们目前的教育却是取长补短，在自己不擅长的地方死磕，结果，自己喜欢的也荒废了，最终变得对什么都不感兴趣，这是非常令人痛心的地方。
 6. 方向大于方法；有人问，孩子不听话，怎么办？一个幼儿园的孩子上课坐不住，怎么办？当问题都是问题的时候，方法还是方法吗？是毒药。如果你在养育孩子的过程中感觉到痛苦，一定是出了问题，需要停下来反思，修整，用不道德的方式教道德，用不礼貌的方式教礼貌，错误的方法永远到达不了美好的目标，为了让孩子写好字，把孩子的作业本撕掉，用惩罚去修正孩子的行为
 7. 普通父母只能看到孩子行为的对错，智慧型父母能看待行为背后的感受，动机，情绪，需求。孩子不合适的行为，要么是需求没有得到满足，要么缺少某种能力。孩子撒谎，是不是你对他的错误反应过度；孩子攻击性强，是不是他太压抑了，孩子嫉妒心强，是不是你经常拿他跟别人比较，孩子自卑懦弱，是不是打压太多。
 8. 想让孩子做得好，先让他感觉好。情绪对一个人做事的影响，脑科学方面的研究已经证实了，情绪会提高做事的效率，专注度，思维运转的速度，我儿子曾经跟我说，妈妈，你给我讲题的时候别吼我，那样我的大脑就会停止思考的，恐惧这种情绪是儿童的一种非常常见的情绪，对孩子的智力和情感发育危害特别大。
 9. 纠正一个孩子的行为，不是在他做的不好的时候，而是在他做的好的时候。你想让孩子的字体写得好，不是盯着他写的不好的地方，而是挑着他写的好的地方去赞美。我儿子刚开始写字的时候，我对他的字是花式夸赞，这个比我写的好，这个简直是印刷体；我家二宝从老家回来以后，行为变得非常古怪。。。
 10. 教育是父母对孩子施加影响，而不是根据孩子的行为而去做一些反教育的事情。有人说，不是我不给孩子自由，是孩子自控力差，不是我盯着写作业，是孩子磨蹭，我不是向打他，是他不打不行，这些父母搞错了因果关系
 11. 心理学上的黄金法则：你想让别人怎么对待你，你就去怎么对待别人。当你是学生的时候，你喜欢什么样的老师，你就做什么样的老师；你是孩子的时候，你想要你的父母怎么对待你，你就怎么对待你的孩子。现实往往是，长成了青蛙就忘记了自己曾经是个蝌蚪，甚至把自己受过的苦加倍还给孩子，这个链条不切断，就会一代一代的传递下去
 12. 孩子的学习情感要比短暂的学习成绩重要。在孩子刚步入学校的时候，要小心呵护孩子的学习情感，不要为了一些鸡毛蒜皮的小事，让孩子感到痛苦，比如作业不好好写，字体不工整，注意力不集中，考试考差了。。。保护好孩子的好奇心和求知欲，留得青山在，不怕没柴烧
 13. 当你不确定你对孩子的行为是对还是错的时候，一个简单的判断标准：你的发心是出于爱还是出于恨。比如之前流行的自然后果法，家长眼看这孩子有一项东西没带，故意不提醒他，潜意识就是向给他教训，显然是带着恨意的。眼前有一个坑，你不提醒，如果是出于信任，那就是爱，如果想看孩子摘跟头，那就是恨。
 14. 灾难化思维是一种逻辑漏洞，会让人因小失大。一次没考好，就是学渣，上不了好高中，考不上好大学，找不到好工作，拿一次别人的东西，将来就会变成汪洋大盗，打一次架，将来就是暴力狂，这种推论完全不符合逻辑，都是自己的幻想，因为父母的幻想，就使劲折腾孩子
 15. 孩子有自我纠偏的能力，自我完善的能力，不需要父母的不断纠错。孩子跌倒了，立刻说，下次小心点，孩子马虎了，以后认真点，孩子自己不知道吗，孩子只是孩子，不是傻子
 16. 提要求不会改变一个人，奖励和惩罚也不能，爱和尊重才可以；爱会产生力量，一个被爱的人，就会投桃报李，一个被无条件接纳的人，就会从内心生出力量感，去更加的完善自己。
 17. 长期错误的养育方式造成的恶果，需要长时间的恢复。
不是不想努力赚钱，而是总在死循环的困局里，那如何能破局呢？
你有没有发现，生活中好像有一只看不见的手把我们拖入了死循环的怪圈： 
 有想做事的吧，没有动力；有能做的事吧，又没有收益。
 不是不想挣钱，也不是不想努力，是真的不知道干什么好，每天焦虑、疲惫、矛盾、质疑，根本就没有方向感。
 虽然企图努力挣脱这种局面，但始终无济于事，结果越穷越忙，越忙越穷，发现一个机会，却发现自己没有足够的资源和资金，然后等有了资源和资金，风口又过去了。
 唉！人生就是一个局，九九八十一个局。
 什么是局？ 
 局，就是现有的平衡对你相当不利，很多的资源和财富都不向你聚焦靠拢。这时你就会陷入困局中，靠自身的努力怎么也走不出去，反而会越挣扎越被束缚的紧。
 如果不迅速的打破这种困局，就会越陷越深，唯一的办法就是破局 。
 破局则立 ，从局则平，不破局则废。只有破了局才会立起来，从局的话只会是平庸，要是不破局就废了。 
 破局，就是重新定义自我，敢于把自己碎掉 。
 在这个世界上，没有任何人可以限制你，除非你自己同意。
 破局首先是需要升维认知，跳出眼前又忙又穷的怪圈，不要被短期的利益所诱惑，从未来看现在，你才会发现目前什么才是最重要的。
 升维认知有那么重要吗？当然！
 一个人永远无法赚到他认知以外的钱。 
 你的认知在哪个层次，你就只能赚哪个层次的钱。
 因为你长久以来形成的认知差异而导致的认知偏见，会让你身在局中却不自知。
 认知差别意味着什么呢？意味着“能预测未来”。如果你看的比别人远，你就具备了预测未来的能力，你就知道该如何着手准备未来。
 洛克菲勒为什么说“即使把我扔到沙漠里，他照样能成为百万富翁”，王健林为什么说“先挣它一个亿的小目标”，这就是他们的认知高度，并不是他们在吹牛逼，而是我们从来不敢吹牛逼，这就是我们和他们的认知差异。
 认知差异必然带来行为差异和财富的差异。 
 那怎么能提升认知能力呢？是看书吗？不是。是跟大师学习吗？不是。那应该去报名商学院吗？也不是。
 当你突破个人认知之后，你会超级兴奋。
 有个美国哥们，做了个项目，叫“我要为你画一只猫”，模式很简单，就是你在网站上下单，他用纸给你画一张猫的图片，再邮寄给你，每幅售价大约10美元。 
 奇葩吧？在很多人看来，这创始人是不是傻，这么简单的东西会有人买？
 可问题是还真有人买，不但是卖了，而且还卖了2万多幅。
 另外一个项目也很奇葩，在网上卖什么呢？土豆。
 当然不是简单的卖土豆，而是你在网上下单，他会在土豆上写下你想说的话，然后寄给你，最便宜的是9.99美金，而且每个类型的产品下面评论还不少。
 举这两个例子的目的不是说他们的创意多奇葩，而是告诉你需要具备“深挖身边任何一件事”能力的好习惯。
 互联网时代，中国出现了产业升级，产品升级，服务升级，消费升级等等。
 既然升级了，那任何一个行业都值得重新做一遍。
 所以那两个美国小伙卖的并不是产品，卖的是 情感 。
 做一件事本身， 从1到2不难，从10到100甚至也不难，最难的是从0到1。从0到1才是最伟大的飞跃。
 与其你什么都做，倒不如先专攻一个领域，把它做到极致。
 就像上面卖土豆的哥们，他的产品看似简单，不就是在土豆上写字吗，谁不会啊！可真要复制起来， 你不一定能胜得过他，因为他可能已将把这个极小领域的各种细节都摸透了。
 当你在极小领域成为领头羊之后，再去跨界或扩张就会很容易，更容易建立起强大的影响力。
 现在的每一个行业的经营者都是人满为患，我们需要做的就是在一个领域深耕3到5年， 但很多人还是太贪婪了，什么都想做，什么都想学，结果每天把自己弄的很累，3到5年的时间，全部用来追风口了，结果一事无成。 
 还有些人书读了不少，可真正又学到了什么？除了一些时髦的概念和谈资，好像也没什么，有这时间还真不如好好去做一件事能赚钱的事。
 人不要贪，单点突破，建立强大的话语权之后，你要的人脉和资源都会被你吸引而来。
 简单的事情重复做需要考虑三个问题：
 首先，做一件你感觉能有价值的事；
 其次，让更多的人感受到这件事对他们有用；
 然后，值得坚持做下去。符合这三个条件，那你做的事，哪怕非常简单，就值得你做下去，因为时间会给你回报。
 台湾名画家蔡文忠说：“我曾经坐在椅子上58个钟头做一个4分钟的电视片头；我曾经42天没有打开门，关在屋子里面做一件事；我曾经花了4年时间，到日本画了40本诸子百家跟四格漫画；我曾经花十年零四十天物理、数学。”
 2004年的第57届戛纳国际电影节上，评委会主席是个叫昆汀的音像出版社的美国小伙计。
 昆汀1963年出生在美国，母亲是个狂热的电影迷，当年有部电影中的男主角名叫昆汀，她就直接给孩子起了这个名字。受母亲影响，小昆汀去得最多的地方就是电影院，耳濡目染，慢慢地也爱上了电影。
 他从小有个梦想，长大了拍电影。可是梦想与现实相距太远，由于家境并不宽裕，他根本没有机会接受系统的电影教育。
 18岁那年，他高中还没毕业就辍学了，迫于生计，只好出去打工，在一家音像出租店做伙计。
 闲暇之时，昆汀就找出感兴趣的电影，一盘一盘地观看。
 看过无数电影之后，不知不觉中看出了一些门道，在他眼里电影不再神秘，心想，或许我也能做到。并尝试创作电影剧本。
 他一边构思剧本，一边不停地看电影，由原先的随意观看变为有目标的研究。就这样，利用在音像店的工作便利，他每天至少要看一至二部电影，几乎看遍了全世界所有经典电影。
 俗话说，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。他写起剧本从此得心应手。
 出乎意料，他的第一部剧本竟被好莱坞导演看中，以5万美元买走。初试牛刀便大获成功，昆汀信心大增，进一步叩开电影大门。
 1993年，昆汀的电影《低俗小说》获得戛纳电影节金棕榈奖和奥斯卡最佳编剧奖，一举奠定了他在好莱坞的大师级地位。
 一个高中还没毕业的音像店伙计，引发了一场好莱坞地震。而他学习电影的方法和途径，更令那些老牌的导演无地自容，瞠目结舌之余，只好把他称作鬼才。
 任何伟大的事业都有一个微不足道的开始，只要你坚持做下去，就一定会熟中生巧。成功其实并不难，就是把一件简单的事情重复做下去，你也绝对可以滴。
 哪一位成功的人不是重复做大量的简单的事情，最终才取得了成功。
 把简单的事情做下去就不简单，就不容易，就不平凡。
 什么叫不简单？就是简单的事情做千百回你都能做得很好。
 什么叫不容易？就是大家都认为非常容易的事情你能认真地去做好它。
 什么叫不平凡？就是把平凡的事一千遍、一万遍地做好就是不平凡。
 成功 把最拿手最喜欢的事情用心做到极致。
 凡事只要用心去做就会由“量变引起质变”。而质变就取决于你用心的程度。
 把大事能一以贯之地做成固然是英雄，而把小事能用心地善始善终地坚持下来，也同样伟大。
 我们都是普通的人平凡的人，而只有把平凡的事做到不平凡才能成为不平凡的人。
 我们也许成为不了天才，也许一辈子也挣不到一个亿的小目标，但想要在当今 社会 上立足，能够混得体面一些，专心专业是唯一的出路。
 找到你自己能力圈里擅长和喜欢的行业并坚持把它做到极致，这才是你一辈子的护城河。
 所谓成功，无非是把平凡的小事做到极致 。
 很多人最后成为了普通人，只不过是因为，太小看自己和自己做的事，混着混着，最后就变成了平庸。 
 而那些我们眼中的牛人，和我们最大的区别，就是他们有把一件小事儿做到极致的精神。
 把一件普通的事儿做好，做到极致，你就成为了一个品牌，当你成为一个品牌，名和利，还会远吗？
 所以，不要羡慕别人的钱，要羡慕别人把一件简单的事情用心做到极致的决心。
 让你的喜欢，变成一种习惯！
 让你的热爱，变成一种执着！
 让你的激情，变成一种用心！
 只要你愿意，未来定属于你！
 谢您的阅读，祝您早日发财！
尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表翻译
尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表翻译
钱君讳治，字良范，姓钱。明道二年六月十一日，因病死在家中，享年五十二岁。
钱君从小爱好学习，擅长写文章。家境贫穷，他的母亲贤惠，曾亲自织布来供给他学习。每天夜里读书，母亲为此吹灭蜡烛来阻止他，钱君假装睡觉，等到母亲睡了，就又起床读书。州里举荐为进士第一名，参加礼部考试成绩优秀，考中甲科。为官擅长断案，历任六县，都有善政。
潮州自从五代时，刘氏（指刘隐建立的“南汉”政权）欺凌残害百姓。钱君治理海阳多年，回归本业的百姓有一千多户，从此海阳升为大县。潮州某大户人家失火，查寻火源来自某家，官吏逮捕审问这家人，这家人喊冤不认罪。太守刁湛说：“案件非钱君不能审判。”钱君询问大户，找到引发大火的床脚，查验这只床脚，怀疑是乡里仇家的东西。于是带领下属进入仇家，取来床后，折断床脚一比较，都对。仇人立即服罪说：“火是我放的，然而故意在某家留下痕迹，想让自己逃避罪责。某家确实冤枉。”钱君当天就让某家出狱，将仇人绳之以法，全州人都称赞他英明。
他辅助治理宣州时，多次判决重大案件，以至附近州郡有疑难案件，都集中由钱君审判。工部侍郎凌策担任宣州知州，尤其称赞钱君的文章学问，说：“政事不能玷污您，您应当凭借文章居于高位。”想要推荐他的文章，还没有来得及推荐，凌策就死了。当初，宣州官府每年从泾县买茶，让钱君主管这件事。凌策的儿子不成材，拿几千斤劣质茶叶交到官府，钱君立即烧毁了茶叶，把这件事报告了凌策，凌策更加因此赏识钱君。凌策死了，钱君叹息说：“世上没有了解我的人了！”
（钱君）在麻城，因为茶税每年增加五倍，于是升任为著作郎。金堂过去多盗贼，钱君用编制伍、保的方法登记百姓，观察他们的出入，凡是做盗贼的，允许他们的同伙告发来赎罪，盗贼于是平息。恰逢甘露降落那个县，第二年，小麦和谷子大丰收，小麦一根茎上分五支丫，谷子一根茎上长五支穗，县里百姓认为这是钱君德政所致，称它们为“钱公三瑞”。钱君感叹说：“我只懂得治理百姓罢了，祥瑞哪里是我招来的呢！”县里百姓给钱君建立生祠。如皋的百姓不从事农业生产，把盐业当做生计。钱君说：“让百姓丰衣足食，盐业就如同农业。”于是详尽地探求盐业的利弊制定规章，百姓觉得方便有利，于是盐产量极大增加，用石来计算高达四十五万石。钱君在如皋，时年五十岁。有人叹息他仕途不通达，他说：“假使我的政令能在民间施行，这就是通达啊。”蔡文忠公担任御史中丞，多次向引荐钱君做御史，适逢钱君去世。钱君平生所写文章三百多篇，名叫《晦书》。
蔡文忠公为御史中丞,数欲引君为御史,会君卒
翻译：蔡文忠公（欧阳修）为御史中丞，多次被封为御史，一直到死
出自：：墓表六首〈附一首〉
【尚书屯田外郎赠兵部员外郎钱君墓表〈至和二年〉】
君讳冶，字良范，姓钱氏。世为鼓城人，后徙吴兴，自君之七世祖宝，又徙
常州之武进。曾祖讳某。祖讳某。父讳某。当唐末五代，钱氏起余杭，据浙东、
西为吴越王。于是时，常州或属江南，或属吴越，而武进钱氏独不显，方以儒学
廉让行于乡里，连三世不仕。宋兴，取江南，常州归于有司。君始以州进士举，
中景德二年甲科，试秘书省校书郎，为扬州广陵、潮州海阳县令，迁宁国军节度
推官、监黄州麻城茶场，遂知县事，迁著作佐郎、知蕲州蕲水、怀安军金堂县，
又迁秘书丞、知泰州如皋县。再迁屯田员外郎、通判宣州，未行，明道二年六月
十一日，以疾卒于家，享年五十有二。
君少好学，能为文辞。家贫，其母贤，尝躬织纴以资其学问。每夜读书，母
为灭烛止之，君阳卧，母且睡，辄复起读。州举进士第一，试礼部高第，遂中甲
科。为吏长于决狱，历六县，皆有能政。
潮州自五代时，刘氏暴残其民，君为海阳经年，民归业者千余户，由是海阳
升为大县。潮之大姓某氏火，迹其来自某家，吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁
湛曰：“狱非钱君不可。”君问大姓，得火所发床足，验之，疑里仇家物。因率
吏入仇家，取床，折足合之，皆是。仇人即服曰：“火自我出，然故遗其迹某家
者，欲自免也。某家诚冤。”君即日出某家狱，致仇人以法，举州称为神明。
其佐宣州，数决大狱，及旁近郡狱有疑者，皆归决于君。工部侍郎凌策知宣
州，尤称君文学，曰：“吏事不足污子，当以文章居台阁。”欲荐其文，未及而
策卒。初，宣州官岁市茶于泾县，命君主之。策子不肖，以恶茶数千斤入于官，
君立焚之，以白策，策益以此知君。策卒，君叹曰：“世无知我者矣。”
在麻城，以茶课岁增五倍，遂迁著作。金堂故多盗，君以伍保籍民，察其出
入，凡为盗者，许其徒告以赎罪，盗遂止。会甘露降其县，明年，麦禾大稔，麦
一茎五歧、禾一茎五穗者，县人以为君政所致，谓之钱公三瑞。君叹曰：“吾知
治民尔，瑞岂吾致哉！”县人为君立生祠。如皋民不农桑，以盐为生。君曰：
“使民足以衣食，盐犹农也。”乃悉求盐利害为条目，民便其利而盐最增积，以
石数者至四十五万。君在如皋，时年五十。或叹其仕不达，君曰：“使吾政行于
民，是达也。”蔡文忠公为御史中丞，数欲引君为御史，会君卒。君平生所为文
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