七出三不去（名词解释七出三不去）

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本文目录一览：

1、古代婚姻法中的“七出三不去”是什么意思


2、解释七出三不去


3、古代休妻的“七出三不去”指的是什么


4、古代的七出三不去是什么意思啊？

古代婚姻法中的“七出三不去”是什么意思
古代婚姻法中的“七出三不去”是什么意思 
 是说女子违反七条规定是可以休弃的，但是有三种情况是不可以休妻的~具体是哪七条，哪三种情况我不记得了~或许你可以百度一下~
  西周婚姻关系中的七出三不去分别哪些情况？ 
 西周时期对已婚女子的"七出三不去"
  中国网 china..时间： 2008-09-12发表评论
  七出三不去是西周时期解除婚姻的若干条件与限制。所谓“七出”，又称“七去”，是指女子若有下列七项情形之一的，丈夫即可休弃之。即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃。其中，不顺父母（公婆）是“逆德”，不能生子是不孝，淫会乱族，妨会乱家，有恶疾不能共祭祖先，口多言会离间亲属，盗窃则违反公义。故为 *** 者有此七项之一，夫家即可休弃之。
  按照西周礼制，女子若有“三不去”理由之一，夫家即不能休弃离异，这是对夫家休妻的一种限制。“三不去”具体是指：有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。其中，“有所娶而无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已无本家亲人可靠，若此时休妻则将置女子于无可归之地，故在这种情况下不能休妻。“与三更三年丧”是指女子入夫家之后与丈夫一起为公婆守过三年之丧，这种情况下妻子已尽子媳之道，不能休弃。“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但娶妻后发家致富贵。按照礼制要求，夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵后弃之，义不可取，故不能休妻。
  “七出”、“三不去”制度是宗法制度下夫权专制的典型反映。作为西周婚姻制度的重要内容，“七出三不去”的影响也极为深远。后世几千年传统社会中，解除婚姻的条件与限制，大体上没有超出“七出”、“三不去”的范围。
  女有七出,又有三不去是什么意思 
 “七出”“三不去”是春秋战国时期，儒家思想中对于婚姻的解除所作的习惯性规定。正式归入律法，是从唐代开始。
  七出是：“不顺父母”“无子”“淫”“妒”“有恶疾”“口多言”“窃盗”。特别要说明的是以下三点：无子，是就妻子过了五十岁以后来说；口多言，指拨弄是非、离间亲属。妒，更多是认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续；恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等严重的疾病。
  三不去：“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。 “三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。
  古代女人“七出三不出”是什么意思？ 
 七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。《礼记·大戴礼》云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。《礼记·大戴礼》还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。《唐律疏义》《元典章》和《清律》都把它纳入了法律条款中。
  所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。这算是对女人的一种保护吧。只不过，这种保护很有限，特别是针对“七出”来说。
  一出，不顺父母。所谓的不顺父母，字面上看，是不顺从父母，实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为《礼记》规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”这话翻译过来，很简单：男人喜欢妻，但是老娘不喜欢，休掉;男人不喜欢妻，但是老娘喜欢，男人就跑不掉，得终身行夫妇之伦。这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝：此妇无礼节，举动自专由，吾已久怀忿，汝岂得自由!最终结果，焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋不喜欢毛福梅，但老娘喜欢*本文源自于#千里马*学术#导航!，所以美龄第五者插足，也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如，福梅作为第二者，那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。总之，古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，好多女人不知道或者做不到。
  二出，无子。孟子云：不孝有三，无后为大。对于中国传统女人，生子多，堪称劳动模范、开国元勋;生子少，相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然，也有补救的办法：引进外援。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。
  三出，淫。所谓的淫，并不仅仅指向外，也就是像潘金莲那样出轨。也指向内，也就是说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子，更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。
  四出，妒。也就是说，女人不能吃醋，而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。据说，吃醋的典故来自于唐管国公任瓌。太宗以功赐二侍子，任拜谢，不敢归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰：妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则毋饮其酒，不尔，可饮之。没想到任夫人对曰：妾不能改妒，请饮其酒，遂饮之。比醉归，与其家共死诀，其实非鸩也，乃是醋。从此，妒妇与醋妇成为同义词。没点水平的，不敢轻易吃醋。据说谢安妻颇妒，谢安欲置姬妾而不敢，兄子辈微达其意，因方便，在夫人面前称《关雎》《螽斯》有不忌之德。夫人知以讽己，乃顾问云：“此诗是谁所撰?”答曰：“周公。”夫人答曰：“周公是男子，想为之耳，若使周姥撰诗，当无是言。”壮哉，谢安妻，搞得谢安最终也没能讨上妾，当然，嫖妓还是可以的。
  除了谢安妻以外，卓文君、管道升，都吃醋成功了。文君年老时，相如动了纳妾之念，文君一听，气坏了，作《白头吟》，赌气说“闻君有两意，故来相决绝”，相如吓得不敢再纳妾。而管道升，乃是大书法家赵孟畹姆蛉恕U允榉ḿ矣辛四涉睿妥鞔矢蛉耍何椅浚阕龇蛉恕F癫晃磐跹坑刑乙丁⑻腋昭坑谐啤⒛涸疲课冶愣嗳⒓父鑫饧г脚薰郑隳昙鸵压难还苷甲∮裉么海”艿罆N一看，作词回：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”管道升不愧是大政治家管仲的遗族后代，就这么三下两下地捏了捏小泥人儿，就把丈夫纳妾的念头给捏没了，功夫了得。只可惜，会这么捏泥人的中国女人不多，所以只能把醋意深深地埋在心底。比如风情万种的王熙凤同志，因贾琏在外头胡混，吃了那么一回醋，就受到了上级领导贾母的强烈批评：“什么要紧的事儿，小子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢?这都是我的不是，叫你多喝了几杯酒，又吃起醋来了。”总之，醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。
  五出，多言。女人切忌多嘴。《女论语》交代：“是非休习，长短休争，从来家丑，不出外传，莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”司马光更是吓唬大家：“长舌厉阶，画地成狱;妒悍相残，身攒百镞。”
  六出，有恶疾。到底什么是恶疾，现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。
  七出，盗窃。女人被训得天性胆小，小脚，又是大门不出二门不迈的，盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西?
  我国古代婚姻家庭制度有 七出 三不去 三不去是用来限制七出的,那么什么情况下不适用三不去呢? 
 三不去的规定 到了唐代以后正式被列入《唐律》之中，其内容与大戴礼记类似，以作为七出规定相关规范，但指出「恶疾及奸者不在此列」也就是说，妻子若符合七出中的恶疾及淫两项，则不在三不去的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则三不去亦没有保障。
  西周婚姻解除制度中的“七出”、“三不去”是指？ 
 所谓“七出”，又称“七去”，是指女子有下列七项情形之一者，丈夫或公婆即可休弃之，即“不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去”；其中，不顺父母（公婆）是逆德，无子是绝嗣不孝，淫是乱族，妒是乱家，有恶疾者不能共祭祖先，口多言会离间亲属，盗窃则是反义，故为 *** 者若有些七项之一，夫家即可休弃之。
  已婚妇女若有下列三种情形则可以不被夫家休弃，即所谓“三不去”：“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”其中，“有所娶无所归”是指女子出嫁时有娘家可依，但休妻时已无本家亲人可靠，若此时休妻则会置女子于无家可归之境，故不能休妻。“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年之孝，如此已尽子媳之道，不能休妻。“前贫贱后富贵”是指娶妻时贫贱，但经过夫妻的同甘共苦之后变成富贵，按礼制，“妻者，齐邑”，夫妻应为一体，贫贱时娶之，富贵时休之，义不可取，故不能休妻。“三不去”在某种程度上对于任意休妻作了限制，但更主要的是为了维护宗法伦理的需要。
  古代有“七出”，“三不去”等，请问关于“三不去”的一个问题 
 “与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年孝，如此已尽子媳之道，不能休妻.
  新婚姻法中的续期是什么意思 
 是婚姻关系存续期吧
  婚姻关系存续期就是从登记结婚始到离婚或一方死亡结束。
  夫妻关系在婚姻登记部门办理结婚证时始，终于办理离婚证明或法院起诉，作出的离婚判决生效时止，或夫妻双方一方死亡或被宣告死亡，婚姻关系自发生该法律事实时，婚姻关系终止。
 现行《婚姻法》并没有修订，所谓的“新婚姻法中的续期”没有法律依据。
  三不去中的"经持舅姑之丧"是什么意思？ 
 《唐律疏议》中的“三不去者，谓：1、经持舅姑之丧；2、娶时贱后贵；3、有所娶无所归。”
  三种不能休掉妻子的情形，说的是：1、妻子正在给公婆穿丧服的期间；2、娶妻子的时候自己贫贱后来自己高贵的时候；3、自己娶的妻子再没有可能回的家。
  舅姑即公婆。这一条指的是如果媳妇已经为公婆守丧三年，尽了孝道，那么丈夫不能休妻。
解释七出三不去
七出三不去是西周时期的婚姻规定，“七出”是对于古代男性休妻的标准理由，“三不去”则正好相反，是不可休妻的理由。“七出”指的是：无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。三不去包括”：有所娶无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
相关介绍：
解除婚姻关系的大权掌握在男子手中，称为：“出妻”、“休妻”。周礼规定，丈夫可以以七条理由休妻妻子故而得“七出”之名。
扩展资料
“不顺父母”：亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
“无子”：亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝嗣”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。
以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
参考资料来源：百度百科-七出三不去
古代休妻的“七出三不去”指的是什么
“七出”指的是：不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、窃盗。
三不去包括：有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵
“七出”：
第一、“不顺父母”：亦即妻子不孝顺丈夫的父母。大戴礼中所说的理由是“逆德”，在传统中国，女性出嫁之后，丈夫的父母的重要性更胜过自身父母，因此违背孝顺的道德被认为是很严重的事。
第二、“无子”：亦即妻子生不出儿子来，理由是“绝世”，在传统中国，家族的延续被认为是婚姻最重要的目的，因此妻子无法生出儿子来便使得这段婚姻失去意义。以《唐律》为例：妻年五十以上无子，听立庶以长。疏议据此认为四十九以下无子，未合出之。随传统中国“一夫一妻多妾制”的逐渐成熟，真正是以无子的原因而休妻的情形大为减少。
第三、“淫”：败坏道德、破坏伦常。亦即妻子与丈夫之外的男性发生性关系。理由是“乱族”，也就是因为淫会造成妻所生之子女来路或辈分不明，造成家族血缘的混乱。
第四、“妒”：指妻子好忌妒。理由是“乱家”，亦即认为妻子的凶悍忌妒会造成家庭不和，以及“夫为妻纲”这样的理想夫妻关系的混乱，而许多看法中，更认为妻子对丈夫纳妾的忌嫉有害于家族的延续。
第五、“有恶疾”：指妻子患了严重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起参与祭祀，在传统中国，参与祖先祭祀是每个家族成员重要的职责，因此妻有恶疾所造成夫家的不便虽然必定不只是祭祀，但仍以此为主要的理由。
第六、“口多言”：指妻子太多话或说别人闲话。理由是“离亲”，在传统中国家庭中，女性尤其是辈分低的女性，被认为不应当多表示意见，而妻子作为一个从原本家族外进来的成员，多话就被认为有离间家族和睦的可能。
第七、“窃盗”：即偷东西。理由是“反义”，即不合乎应守的规矩。
三不去：
一、“有所取无所归”：指妻子无娘家可归；
二、“与更三年丧”：指妻子曾替家翁姑服丧三年的；
三、“前贫贱后富贵”：指丈夫娶妻时贫贱，但后来富贵的
古代的七出三不去是什么意思啊？
古代婚姻有七出和三不去的制度，七出指的是不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言以及盗窃。三不去指的是有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。
古代的婚姻制度不像现在这样，现在没有那么多复杂的婚礼习俗，新一代的年轻人思想也更加开放一点，没有以前那么封建保守。古代很多婚礼制度都会针对女性，毕竟在那个时候女性的社会地位是很低的，一些制度明显是对女性的歧视。现如今奉行男女平等了，那些不公平的现象也就越来越少了，甚至是反过来了，现在很多丈夫是很听妻子的话的。
古代的女孩子们，可以说命运对她们是十分不公的，从出生那一刻开始就受到家人的唾弃，好像只要你是女孩就低人一等。后来到了该谈婚论嫁的年纪，又没有权利来选择自己的幸福，只能听从父母之命媒妁之言，都不知道对方长什么样子人品如何就要嫁过去。结婚之后又有着一大堆风俗制度压着，譬如我们所说的七出和三不去。七出和三不去都是对婚姻的约束，它指出，如果女子婚后有不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃这些行为的其中一种，就符合古代的休妻标准，这其中有些我们可以理解，但是无子、有恶疾这种，实在是不可理喻，女子生病了不说夫家来照顾她，反而还要被休出门。
这些制度可以说明显是对女性的不尊重，但是没有办法，当时的社会就是如此，女性无权反抗。不仅是这些，结婚后女子还要以夫为天，无论大小事务都要听从丈夫的，女子没有发言权。如果说婚后没有生下儿子，那就是闯了大祸了，家庭地位什么的完全没有，甚至还要容忍丈夫娶另外的女人。幸好现在女性地位大有提升，这些制度可以说是陋习。
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