蔡春华（蔡春华新昌）

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本文目录一览：

1、想起地理蔡师傅


2、浅谈《东西方比较文学史》的世界视野与比较思维


3、北汽ev200电瓶型号

想起地理蔡师傅
关于地理蔡师傅，蔡春华先生，我总是有着数不清的敬意，觉得这老师特有意思。可惜的是那天的毕业聚餐他没有过来。
蔡师傅是个性鲜明的。
做老师得每天按照规定上课，等高三考完还得没命似的争分夺秒批改考卷，周末也不能好好的休息，特别是在新昌中学这种学校里老师对子女都有一种愧疚感。当老师真是够苦的，所以我觉得蔡师傅是不适合去当老师的，但他教地理的水平在新昌中学是数一数二的，而且这一教就是20年。我想，人总有各自的不幸，谁能把手头的事儿做的更好，谁就能把不幸变成幸运；
 蔡师傅的那辆红褐色的尼桑每天总是十分特别明显地停在3号楼前方四五米的位置。和别的老师不同，蔡师傅吃了午饭后会跑到车里去休息，午休后从寝室楼出来的我们也好几次碰见过他。在我见过的所有老师中，也只有他一个，每天那么从容、独立地依自己行事；
 蔡师傅请老师吃饭花起钱来是不眨眼的，他抽的香烟一般是不下“中华”的，他开的尼桑也是接近二十万的，可是传说中他工资票票全都是老婆掌管的，他也多少有一点“月光族”的错觉。于是每个星期都会有几个晚自修，蔡师傅会给几个学生开开小灶，然后赚点外快。有人问他，有老婆管着，花起钱来岂不是很不爽？他只是很狡猾地笑笑说：“大人的事，小孩不要管。”说完叼着香烟走开了；
 教了20年，新昌中学不少的中层领导都是他的学生了，蔡师傅还是那么淡然一笑——高三地理组组长，够了。蔡师傅也从来没当过班主任，老跟着一帮小屁孩儿后面转悠，怪累的。蔡师傅不喜欢被人管，也不喜欢管人。
蔡师傅的魅力是不用讲的。
 蔡师傅，这绰号好听。要是叫“蔡老师”，那得有多少冷冰冰啊？他是师傅，咱们就是徒弟，多有意思的搭配组合啊！平易近人。蔡师傅自称是新昌中学最“差”（平舌音）的老师，其实那是“蔡”的新昌话。
 大家异口同声地说他很像梁朝伟，因为有个杀手锏——犀利深邃的眼神。
 蔡师傅抽香烟的姿势非常经典——左手掌微微托着右手肘，右手两指之间夹着香烟。他那深邃的眼神总是注视着徐徐升起的烟雾——简直是一根香烟里看人生！
 一根香烟看人生，貌似有着小李探花的风骨！蔡师傅来高复班上课，他得从高三教学楼那边走过来，估计走个四五分钟，于是他叼着燃起的香烟，不紧不慢地走来上课，走到了，香烟也抽完了。 每天，他循环地享受那一刻的自在。
 他的那排“香烟牙”是乌黑的，但是从来没有人说过那是恶心。
 我想起六月八日最后一个晚自修，蔡师傅被班里同学（特别是女生）围追堵截，所有人只为了向他索取一个签名。
 蔡师傅左右两个食指点了一下通红的脸颊，非常含蓄地低声说：“不签了，再签脸要红了。”
 我想起高考每一门考完，蔡师傅就在科技楼前面等着。我们把准考证交给他保管，“蔡师傅，给你” 。他的回应总是乐呵呵的又很低调：“辛苦了，辛苦了。。。”他那时笑起来就像一个卖烧饼的大叔乐呵呵地在数着手里的钞票。
 哇哈哈，这老师挺卡哇伊的～
浅谈《东西方比较文学史》的世界视野与比较思维
 “他人有心，予忖度之。”文学是人学，从人类有文明以来就有了文学，世界文学也从来就是一个历史存在。
 世界文明的多元性起源，决定了世界文学的多元性。从上古时代起，各个民族都发展出了自己的文学，埃及的神话与诗歌，两河流域的神话、史诗与诗歌，印度的吠陀经典、史诗与神话，中国上古诗歌与神话，美洲神话等。世界文学自源头上的差异性，使得不同文学之间必须相互交流。唯有相互交流，才能更好的理解本民族文学，进而更好的理解世界文学。
 世界文学史，就是对世界文学发展过程的历史规律的总结，是一种反映文学活动内在联系的历史，并非世界文学现象无规律的罗列与杂陈。可惜的是，对于世界文学史的研究，当今现状并不令人满意。世界文学史不是成了名著选读就是成了作家传记加作品分析。这样的文学史研究模式，用后现代主义的话来说免费，是一种“视域限制”。《东西方比较文学史》的横空出世，很大程度上填补了这一历史空白，因为它采用的是东西方文学的视野和比较思维的角度。
 世界文学史，在文学史研究中一直是一个空白。长期以来都是单纯的国别文学史，如俄国文学史、美国文学史等等；又或者是单纯的区域文学史，如欧美文学史，拉美文学史等等。即便出现了冠以“世界”或“外国”的“世界文学史”或“外国文学史”，也多是各走各的独木桥，不存在所谓东西方文学的真正会面。这是因为，学术研究中长久存在的西方中心主义，决定了相当多的西方学者看不到东方文学的价值和意义，更无益于人类文化的多元化发展。在这种“视域限制”的视野下，源远流长、极具特色的东方文学被忽视和遗忘，世界文学史变成了单纯的西方文学史，一种视野观照下的文学必定会走向枯萎和荒芜，必定使得人类文化的多元发展终成泡影。
 后现代主义的精神教父拉康，提出了“主体分裂”学说，认为主体所处的地位不同，会导致视域的限制，从而应当“视域转换”。这样的理论主张，对世界文学史的研究产生了巨大的影响。在视域转换的理论要求下，我们的研究注定要摒弃之前单一的西方模式或者是东方思维。
 《东西方比较文学史》，在内容上覆盖广阔、内容丰富，避免了这一缺点。世界文学的两大板块——东方文学和西方文学都被包揽其中。从古代的埃及、两河流域文学，到古代的印度、希腊和中国文学；从印度始发的佛教文学，到近代的西方文学；从日本文学的起步，到拉美文学的滥觞；从20世纪文学思潮的嬗变，到东西方文学的多元化浪潮；从阿拉伯到拉美；从黑非洲到瑞典皇家学院……中国文学、印度文学、埃及文学、阿拉伯文学、非洲文学，这些曾经在“世界文学史”上或被遗忘、或被轻视的东方文学，如今理直气壮的与西方文学共处于相同的历史坐标上，平分这世界文学的秋色，共享着世界文学的光荣与梦想。
 “知古不只今，谓之陆沉；知今不知古，谓之盲瞽。知中不知外，谓之鹿柴；知外不知中，谓之转蓬。”西方文化中也存在着这样的见解。荷马史诗《奥德赛》中，有这样一位独眼巨人，他力大无比，所向披靡，但是只有一只眼免费，因而视域不够全面，所以最终被人类战胜。西方中心主义，就是这样一位独眼的巨人。在当代文学研究中，具有多元视域是一个关键，《东西方比较文学史》做到了，它对灿烂的东方文学的吸纳，必将使东方文学光辉的价值得到公平的展示。
 另一个不亚于这些丰富内容之外的重要价值，是将这些博大内容组织起来的比较文学的`理论思维。世界文学是各国文学的总和与汇集，比较文学是世界文学研究的认识理论、实践模式与方法论。美国学者弗朗西斯·约斯特曾经说过，
 “世界文学”与“比较文学”并非是等同的概念。前者乃是后者的决定条件，它为研究者提供原料和资料，研究者则按评论和历史原则将其分类。因此，比较文学可以说是有机的世界文学，它是对作为整体看待的文学现象的历史性和评论性的清晰描述。
 作为实践模式，比较文学通过历史影响与美学把握、跨学科与跨文化的界限的多种实践方式，丰富了传统的作家作品的板块研究结构。当然，比较文学最大的贡献还是方法论，比较不再是类比与异同之辨，而是多元化的方法与对象的统一体，极大地推动了世界文学研究的前进。在《东西方比较文学史》中，编者于宏观的背景下描述东西方文学的演变与发展之时，用比较文学的基本理论对东西方文学的发展历程一一加以阐释，使“比较”的意识自觉地渗透到每一个细节之中，很好的解读了世界各民族文学的发展演变历史。采用比较文学的理论模式与学科思维所进行的世界文学史的研究编写，将不仅是世界文学多元化的单纯现象汇总，更是对世界文学相互影响、相互促进的历史事实的发掘，使文学的内在规律与发展特性得到了很大程度上的探索。
 东西方文学从古至今，经历了大规模的交流，必须承认文学间的影响与作用的存在，由此有了“影响研究”理论视角下的世界文学史。古代印度佛经文学对中国的影响，现代西方文学对中国、阿拉伯文学等其他东方文学的交流与影响；反之，也有东方文学对西方的历史影响，中世纪及其以后的阿拉伯文学、中国近现代文学包括意象诗等对西方的影响等，这种基于具体的历史记录、作家作品的接受及其他历史事实的研究，在本书中得到了很好的重视和体现。如“汉地生‘莲’：佛教对中国文学的影响”、“受西方天主教影响的17世纪日本文学和文化”、“巴西文学与欧洲文学的特殊渊源关系”等等。另外，也不乏如“平行研究”的运用。虽然没有直接交流，但是东西方文学发展史上的逻辑与美学的联系，也有很多。文学史上的重要流派、作家团体或是作家作品中，都有对本土文学与异域文学的关注，在这种关注中必然产生对异己文学关系的反映。这种关注可能源于多种原因免费，如间接接受世界文明与文学的作用，异域或世界性思潮的作用，作家对异域文明的想象等，虽然并没有真正接受，但是在这种研究中可以看出东西方文学的联系与世界文学的一体性。这种平行研究具体体现在很多的章节，如“英雄史诗、骑士文学与中国的侠文学”、“《离骚》与《神曲》之比较”、“意大利十四行诗与中国传统诗”等等。
 另外，有“跨语言研究”，如“汉字对日本书面文学起源和发展的巨大影响”；“译介学”研究，如“17——19世纪四书、五经的译介”；“形象学研究”，如“中国古代文学中的日本形象”；“流传学”研究，如“印度古典文化在年轻的美国”；“渊源学”研究，如“巴西文学与欧洲文学的特殊渊源关系”；“文字媒介”研究，如“《赵氏孤儿》在法国的翻译、误读、改编、演出”；“个人媒介”研究，如“中国文化的传播者”等等。
 综上，《东西方比较文学史》，采用的世界文学的视野和比较思维的角度，使得它极具创新意义，是对世界文学和比较文学发展的一大贡献。作为一部世界文学史的研究成果来看，它包罗万象，使得东方与西方比肩而立，有益于世界范围内的东西方文学交流；作为一部比较文学的研究成果来看，它是对比较文学的研究方法与研究范围的文本实践，有益于比较文学学科的丰富和扩展。
  参考文献 
 [1]方汉文。比较文学基本原理[M]。第1版。苏州：苏州大学出版社，2002。4。
 [2]王福和。构建东西方比较视域中的世界文学史模式——评《东西方比较文学史》[J]。书评[J]。49—51。
 [3]蔡春华。东西方比较文学史写作刍议[J]。长江学术。2006，3：105—108。
 [4]方汉文。东方与西方：比较文学史的新视域[J]。无锡商业职业技术学院学报，2006，10，6（5）：82—85。
 [5]方汉文。“世界文学”的阐释与比较文学理论的建构[J]。东方丛刊。2007，3：193—212。
北汽ev200电瓶型号
2013年7月，由北京电控、韩国SK集团 和北汽集团共同成立动力电池包供应商北京爱思开（BESK）科技有限公司，建立了中国第一条全自动化模组生产线和半自动化Pack组装线，共享韩国SK的电池技术，并于2014年8月开始批量生产。北汽新能源的车型EV200（E150EV二代车）的动力电池系统选用了BESK的三元锂电池，动力电池蓄电量可达30.4度，经济时速下的续航里程达到240公里，电池寿命超过10年20万公里，足以消除一直存在于消费者心中的“充电焦虑症”。 EV200所搭载的电池包容量相比E150EV增加了4.8度，每增加一度，锂电池成本提高将近3000元人民币，北汽新能源这款搭载三元锂电池的电动车的售价值得期待。
BESK生产的三元锂电池不逊于特斯拉
三元锂电池在结构上采用铝塑软包装，容量较同等尺寸规格的钢壳锂电高10~15%、较铝壳电池高5~10%，而重量却比同等容量规格的钢壳锂电轻40%、较铝壳电池轻20%，三元电芯厚度可以做到1mm以下，电瓶可根据客户需求增加或减少电芯厚度。在提到发生安全隐患，电池受到猛烈撞击的安全问题时，北汽新能源的工程师讲到：铝塑软包装区别于液态电芯的金属外壳，保护板更加合理，遇撞击最多只会发生气鼓，可确保安全，而且三元锂电池内阻小，极大的降低了电池自耗电，BESK副总经理蔡春华表示，BESK生产的三元锂电池不逊于特斯拉所搭载的电池
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