礼仪是法律吗（礼仪属于什么范畴）

2025-09-21 07:22:53 作者：wangsihai

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1、中国对礼仪的重视程度同法律一样，但是不具有强制力。礼仪是在人际交往中，以一定的约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等方面的内容。礼仪是我们在生活中不可缺少的一种能力。

2、对人群来说，终极的道德应该是没有的，因为道德不具备法律的能力。有的话就只能是在人们的道德水平与法律结合而成为最终形态——法律。那也就不是纯粹的道德了。或者是个人的坚定的道德品质，也许勉强可看作最好的阵地。

3、首先，三者起作用的机制不同，礼仪更多是个人的没有外在压力靠自我感觉来调整的行为规范，而道德是更多是双向的，受舆论的强制，受社会舆论、传统习惯等方式，来规范自己与他人与社会的关系。

4、要是给他们讲法律，他们也不会懂。也就是说，法律有能力范围，不会触及到国家的毛细血管———农村。自古就有“皇权不下县”的说法，真正的法律都在县以上的单位实行。

礼一般指的是周礼，就是周朝的礼仪制度。孔子提倡回复周礼，是儒家坚持的一种伦理道德。法，是法家思想。一般统治者都坚持外儒内法。

中国传统法律思想中的“礼”和“法”的关系可以概括为：礼法结合，礼主法辅，法是礼的重要实施手段，礼的精神和内容融入法中。

礼与法是人类社会中的两种规范体系，它们在维护社会秩序和促进人际关系方面起着重要作用。礼是一种根植于文化和传统的道德规范，注重人际关系、道德行为和社会礼仪。法则是通过立法机构制定的法律规范，具有普遍适用性和强制性。

民——制——禁——官——君构成了中国古代的政治文明基本构架。相同点：礼与法都属于禁，是为制而服务的，而其行使分支都是官和君，没有制就没有禁。

先秦的“礼”更多的是意识层面的东西，“礼”与“法”肯定是不相同的。。“礼”是从形势，仪式透露出的精神，是对道德的一种维护，说白了就是维护统治阶级长期稳定运行的一套有形式有内涵的东西。而“法”则是规定。

中国传统法律思想中的“礼”和“法”的关系可以概括为：礼法结合，礼主法辅，法是礼的重要实施手段，礼的精神和内容融入法中。

法律和风俗习惯的关系是不能相互排斥，而是共生促进的关系。法律，是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。

所以现在的礼确实不等同于法律。以上望采纳。

1、代表的利益有所不一样，法律一般是当权者管理的有力工具，而道德是群众在生活中的利益体现，有一定差距。对人群来说，终极的道德应该是没有的，因为道德不具备法律的能力。

2、理念不同法治是依法治理国家，社会主要法制思想邓小平所提出的观点。人治以人来治理国家，是封建主义社会的弊端，封建社会已经灭亡是不可行的。

3、道德是一种自我行为约束和准则，也就是说道德是用来约束自己的而不是指责别人的。每个人都有每个人的价值观、道德取向，生活环境不同，时代不同，经历不同，道德标准、意识就不会相同。

4、法律的本质特征是调解人与人之间的关系，调整人与事物之间的关系，规范人与事物之间的行为准则。

5、产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。

6、道德与法律的区别：法律与道德的产生不同。法律的产生以国家的形成为前提条件，是国家制定的并且带有强制性的行为规范，并且有相关的部门执行，像国家的司法机关等。

1、法律的主要目的是用来维护公平公正，同时也是为了维护大多数人的利益，从这一个角度上面来看，礼让斑马线更多的是一种发自于内心的义务行为。所以如果把他归咎于法律约束的范围之内，并不是特别恰当。

2、法律主观：关于礼让行人的法律规定：机动车行经人行横道时，应当减速行驶；遇行人正在通过人行横道，应当停车让行，否则需要接受处罚。如果未礼让行人的，记三分并处罚款。造成交通事故，罚款并且记3分。

3、法律对于我们的准则其实是最为底线性的。他不会要求具体到各个方面，但是如果我们一旦触及到这些底线问题就会产生巨大的后果，所以很多人认为法律是最不可触及的，有些人可能没有道德准则，但是他一定不能够忽视法律准则。

4、在笔者看来，汽车应该礼让行人，无论是从法律法规，道德还是从安全上来看，开车的时候，就应该要做到礼让行人。

5、处警告或20元以上200元以下的罚款。本法另有规定的，依照规定处罚。根据机动车驾驶证申领和使用规定及公安部123号令中对于记分规则的规定，驾驶机动车行经人行横道，不按规定减速停车，避让行人的一次记三分。

6、该。礼让行人受《中华人民共和国道德法》所制约，也是公民道德基本规范，可以通过法辩论赛正确认识和学习《中华人民共和国道德法》内容，所以礼让行人该入法辩论赛。